夢(mèng)之天荒行

我名序良朋，提醒憂許，鬼神證明，一心懺悔，晝夜不屑，經(jīng)一起二起，一至一月，二月三月必有效率或絕心神填礦，或絕智慧動(dòng)態(tài)或處容他，而處念皆通婚于院朝而回塵作喜荒夢(mèng)土黑霧荒夢(mèng)往上先行提醒建議霍夢(mèng)飛步太虛，霍夢(mèng)床翻寶蓋種種上市皆過(guò)銷(xiāo)，最滅之相應(yīng)

有笑顏破絕心，神甜情況，會(huì)覺(jué)智慧燉開(kāi)或處容他而處理街圖會(huì)怨丑而回，塵作喜荒，夢(mèng)土黑物，荒夢(mèng)往上先行提攜，接引或夢(mèng)非不太許或夢(mèng)床帆寶看種種上市皆過(guò)效，罪滅著相，依然不得，只此自告話而不盡，西曲過(guò)玉

在夢(mèng)中得到表達(dá)，但正是由于夢(mèng)的刺激物與白天思想相聚，如此遙遠(yuǎn)，才促成了這個(gè)夢(mèng)荒謬性。夢(mèng)見(jiàn)夢(mèng)者喜愛(ài)的死人在解釋夢(mèng)上卻是一個(gè)困難問(wèn)題，往往得不到滿意的解決，其理由是支配著夢(mèng)者與死人的關(guān)系的

今天晚上，我們來(lái)說(shuō)夢(mèng)的解析，我們要說(shuō)的夢(mèng)不是夢(mèng)想，而是我們?cè)谒郀顟B(tài)下產(chǎn)生的聲音，影像思考和感覺(jué)夢(mèng)的產(chǎn)生通常是非自主的。在夢(mèng)中，我們會(huì)有喜怒哀樂(lè)，甚至?xí)龀鲈S多荒唐事

玉老錢(qián)荒賞析在人間詞話中，王伯維提到吳云英和張巖的詞有十幾處，沒(méi)有寶意，如醉物，夢(mèng)窗，玉田油痛地，夢(mèng)窗遇天用這句應(yīng)夢(mèng)窗凌亂壁作為對(duì)吳文英此作的評(píng)價(jià)，難免有豐賜的意味

八七版電視劇紅樓夢(mèng)編劇周嶺先生做客百家講壇，繼續(xù)依據(jù)史料探尋曹雪芹的神升平系列節(jié)目，周玲解密，曹雪芹第三集著書(shū)之謎正在播出，敬請(qǐng)關(guān)注紅樓夢(mèng)這部書(shū)的書(shū)名很多，紅樓夢(mèng)開(kāi)張第一回就說(shuō)在大荒山有一塊女?huà)z煉石補(bǔ)天剩下的石頭

離我是真知之夜，九二心在上下有十五分鐘，即五九，三月份上直接到中夜九三七九零相遇，平行枝離職成業(yè)六四回往天荒三明相約天荒三明有功業(yè)，久無(wú)真跡，輝煌無(wú)不利，無(wú)處有終

后主高偉北齊最荒唐的皇帝，后主高緯字人綱武，成帝高戰(zhàn)的次子母胡皇后北齊第五位皇帝，是南北朝有名的昏君高偉的母親。胡皇后有一天夢(mèng)見(jiàn)自己坐著一只玉盆，在海上漂浮之后，太陽(yáng)進(jìn)了他的裙子下便懷了

北有當(dāng)風(fēng)亭下山?jīng)]有當(dāng)人家山南年鋪日省東荒紫霄，吹斷美人風(fēng)山對(duì)海化對(duì)風(fēng)四月對(duì)三宮花對(duì)勁柳三葉對(duì)江龍青鼠店廣寒宮十歲對(duì)啼紅莊周夢(mèng)化蝶女望趙飛熊北有當(dāng)風(fēng)停下山，因有當(dāng)風(fēng)停下山南連鋪日省東荒安連鋪日省南荒賀五樓頭玉笛弄?dú)執(zhí)熳釉?，鳳翔臺(tái)上翻過(guò)去，紫霄推斷美人風(fēng)山對(duì)海畫(huà)對(duì)松

只是太湖的煙雨讓我譯起了前世丟失的夢(mèng)，而今生卻還在夢(mèng)里穿行，就讓我采集河盤(pán)清路，釀一盞蓮花，佳釀風(fēng)存在歲月深處，在山水之間舉起脆弱的生命之悲，哪怕年華老去，哪怕美麗荒霧

與你花前月三看歲月變遷，直到敵勞天荒確實(shí)驚心，唯有情累良行。暗特面地不知是時(shí)刻，若是人生植入初見(jiàn)時(shí)，可還有那么多的癡男怨女，該放下的還是要放下的，夢(mèng)里的相聚不過(guò)是浮華的幻影

天地之道，府鄉(xiāng)天地之宜，宜左右明初九拔毛如以其會(huì)，爭(zhēng)享曰拔毛爭(zhēng)極致在外。九二包荒用平和，不暇以鵬王上得上于中，相約包荒，得上于中，行以荒大九三無(wú)平，不頗無(wú)往，不負(fù)堅(jiān)貞無(wú)救。戊戌其福，與時(shí)有福，相約不忘，不負(fù)天地計(jì)

如果欲生寒吹奏出來(lái)的音樂(lè)自然荒腔走板吹聲，直到吹測(cè)，直到生黃又冷了下來(lái)，吹不成調(diào)，可見(jiàn)時(shí)間至漫長(zhǎng)，可見(jiàn)吹聲人之寂寞，多少淚珠無(wú)限恨倚欄桿夢(mèng)回被天惆悵吹聲，直到吹不成調(diào)，只有不住的流淚

太后以才成天地之道，府相天地之宜，以左右明初九拔毛儒，以其會(huì)真集像曰拔毛征集志在外意。九二包荒用平和，不狹義，蓬王得上于中，行相曰包荒，得上于中行，以光大也九三

太后已還三才成天地制造輔相天地之宜，以左右明初九拔毛如棋，以習(xí)會(huì)忠兇相約，把征集性約拔毛征集治在外，也就要包荒，用平和不俠一蓬王得上于中行，小耶包荒得上于中行，以光大也