成人口語培訓(xùn)

一個(gè)正在被喂奶的孩子比要求一起來，他不是為了與成人一起吃飯，而只是要呆在成人身邊，這樣就能看著成人。晚上每當(dāng)成人想要去睡覺時(shí)，孩子就會(huì)呼喚成人，因?yàn)楹⒆訍鄣奈覀儾⒉幌肟吹轿覀冸x開

兒童比成人弱，小兒童要發(fā)展它的個(gè)性，成人必須控制他自己，努力領(lǐng)會(huì)兒童的表達(dá)。而且成人應(yīng)該把這當(dāng)作是一種特殊的事情，使自己能理解和追隨兒童行走成人所遵循的行為方式應(yīng)該是放棄他自己的優(yōu)勢(shì)，使自己適應(yīng)于生長中的兒童的需要

大夫子路問成人子曰若臟無眾之不知之不欲便裝子之勇，染求之意，聞之以禮樂，亦可以為成人以曰今知成人者和必然見利思義，見為壽命。九要不忘平生之言，亦可以為成人以子為公

子路萬成人子曰諾喪無眾之志，功綽之不欲，便莊子之勇，冉求之意，聞之以禮樂，亦可以為成人亦曰今之成人者，何必然見利思義，見微受命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣

薛大夫子路問成人子曰若贓我眾之志，功作之功，綽之不欲，便莊子之勇染窮之欲，問之以禮樂，亦可以為成人以約今之成人者，何必然見利斯以見為生命九幺不忘平生之言，亦可以為成人矣

薛大夫子路問成人子曰若臟誤助之志，紅綽知不欲貶莊子之語，冉求之意，聞之以禮樂也?？梢詾槌扇嗽唤裰扇苏?，何必然見利思義，見微受命，九幺不忘平生之言，亦可以為成人也

薛大夫子路問成人子曰若贓五眾之志公，綽之不愈，便莊子之勇然求之意，聞之以禮樂，亦你可以為成人意曰今知成人者，何必然見利思義，見微受命，九幺不忘平生之言，亦可以為成人矣

也正因?yàn)槿绱?，他們的童話同時(shí)又是寫給與他們性情相通的成人看的或者永勝埃克蘇佩里的話，說是獻(xiàn)給，還記得自己曾是孩子的少數(shù)成人的。洛莫亞在談到小王子時(shí)，便稱他為一本給成人看的兒童書籍

當(dāng)然，我們除了成人發(fā)起之外，就成人的發(fā)起非常必要。因?yàn)槌扇嗽趯?duì)書的理解上，在閱讀方法上可能都有一些方法和技巧，成人發(fā)起，可以逐逐步的加深孩子對(duì)作品的理解，提升他閱讀能力

中學(xué)院組曾老師大量讀經(jīng)理念，專注于成人讀經(jīng)，以師資培訓(xùn)和讀經(jīng)宣導(dǎo)，為直至配合全民讀經(jīng)千年書院十次打開的毒精大院，成人讀經(jīng)的定位，半讀經(jīng)學(xué)堂，孩子一腳成人不易抓住成人讀經(jīng)

子路問成人子曰若臟，武眾之職公綽之不欲辯，莊子之勇，染求之意，聞之以禮曰亦可以成人，以曰今之成人者，何必然見利思義，見微受命。九要不忘平生之言，亦可以為成人以字問公書，文子與功名

子路問成人資源若三，無種植之工，作之不予，便裝自治，永然求之，以文之以禮樂，亦可以為成人曰今之成人者，何必然建立此意，見為壽命，就要過往平生之年，亦可以為成人矣

如今的男孩兒擁有一些有計(jì)劃的成人禮，大量未經(jīng)討論的偶然發(fā)生的成人禮，很多含糊不清的機(jī)構(gòu)性成人禮，以及更多沒被注意到的附帶性成人禮，但幾乎沒有經(jīng)歷過任何儀式性的承認(rèn)力

大夫子路問成人子曰若喪，吾眾之不欲辯，莊子之勇，冉求之意，聞之以禮樂，亦可以為成人以曰今之成人者和必然見利思義，見為壽命，久要不忘平生之言，亦可以為成人以子問公孫文公叔文子于公明，甲曰信乎夫子不言不孝，不取乎勾名

降低版本的完美的人的標(biāo)準(zhǔn)，原文子路問成人子曰若將無中之知公，戳之不愈，辨莊子之勇，人求之意，聞之以禮樂，以可以為成人。以曰今知成人者，何必人見利思義，見微受命，就要不忘平生之言，亦可以為成人也