中華歇后語大辭典

兩部分之間必有間歇，因間歇之后的謎底部分有時說不出來，有時是不說出來的，讓人們猜想他的含義的叫歇后語就是你笑會兒，我不說你來猜先后歇后語就是幽默風趣，類似俏皮畫兒的感覺

謎底回答前面謎面提出的問題，并且十分的自然貼切，令人獨厚人就不驚。在一定的語言環(huán)境里，通常只說出前半部分的謎面歇去后面的謎底讓對方自己領回和猜測，他的本意稱之為歇后語

這些歇后語都是耳熟能詳，婦如皆知的先后語，也是我國傳統(tǒng)文化中一種語言形式，是我國勞動人民自古以來在長期生活實踐中創(chuàng)造出來的較為特殊的語言型形式，一短小風趣，生動形象為特點

與兔有關的歇后語也含有不少如兔兒爺滿山跑還是越老窩兔子不吃窩，邊草留情，兔子爬坡往上縮兔子的街寺跑得快，兔子的耳朵聽得遠兔子的嘴，三片兒，兔兒吹笛子，嘴不言兔子的尾巴

民族的風俗傳統(tǒng)和文化生活，由于歇后語與是由勞動人民在日常生活中創(chuàng)造，凝聚了勞動人民的智慧，雖有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息，其風趣幽默，耐人的語言也為廣大人民所喜聞

楊海潮竟然也附和了一句歇后語片刻的歡愉，之后是短暫的沉默車還在繼續(xù)的往上攀爬，又轉(zhuǎn)過一轉(zhuǎn)彎兒之后，功龍飛就用手往上指了指，同時開口說道古總前面就是露天采礦點兒了

傻子的豌豆多給北京別的地方，沒有這樣的歇后語，想起煮豌豆就會叫人想起北京雨。夏天的雨，早年間有磕碗土豆，木磨子的豌豆煮成泥，擱在雕成花樣的膜子里，磕出來就成了一個小玩意兒

豐潤的燒餅爐子大約有三種吊爐，泥爐，缸爐，其中以剛爐為正宗，那是把盛水的磁制水缸橫臥，下面燒炭，火把鋼燒熱后，將燒餅入于缸中，貼于缸壁熟識產(chǎn)下，因此就可產(chǎn)生一個歇后語貼燒餅，乳鋼入鋼，諧音入鋼綱門的綱入就讀

老天天神見了新習慣，一年四季平安有關，矯情的歇后語長發(fā)開口，樓下瞎吃瞎子吃餃子，心里有數(shù)啞巴，吃了的肚里有樹茶壺，一主角的肚子，你郵貨倒不出來，茶壺里煮餃子，優(yōu)口，大年初一吃腳的沒萬人

師傅當然也要突破留一手的思想，不然每個師傅都留一手，最終會讓記憶逐漸退化，尤其是才涉及到公共歷史，應當是該慷慨地將自己的記憶傾囊享受。歇后語手有涼心，不慌點睛之平國，以民為重民，以實為天

別打的公雞一毛不拔，雞蛋碰石頭，不自量力，肉包子打狗有去無回，狗咬呂洞賓不識好人心拿著雞毛當令劍小題大做大水沖了龍王廟，自家人不認自家人板塊三與四大名著有關的歇后語一三國演義張飛穿針粗中有戲，張飛吃豆芽，小菜一碟

下面我們就接著講第六大套路的公式是稱呼加名人名言加回憶過去加祝福未來好。我重復一遍，稱呼加名人名言加回憶過去加祝福。未來這里的名人名言是個泛指詞，像俗語啦，言語啦，歇后語了等等都是可以使用的

大名鼎鼎的丫頭是金瓶梅中的梅香，不說丫頭拜把子，而是梅香。拜把子是翹俏皮畫，是歇后語，用前面好聽的代詞照應出后面的結語都是奴才，即梅香拜把子不會和小姐拜，只會和丫頭拜，大家彼此都一樣

撰著主編及參與編寫的中醫(yī)著作五十余部，舉辦中華醫(yī)道中華真文中華文化中華大道的工藝講座。數(shù)百次撰寫中華醫(yī)道中華真文初稿數(shù)百萬字，它始終求索中華文字之源，中華醫(yī)道之本，中華文化之根

讓自己背下的所有知識都能夠在腦海里有序記錄，在不同的類目下，比如今天學習到了一個歇后語，閻王當參謀進出鬼點子，覺得很有意思，想要記下來，那他就歸類到典故應用的門類里去