音樂藝術散論

書公孫女子與其音樂理論可見樂跡所總結提出的便不只是音樂理論而已，而是以音樂為代表關與整個藝術領域的美學思想，把音樂以及各種藝術與官能號沐浴其色，而其功生口欲其味和

畢達哥拉斯學派畢達哥拉斯派還把音樂和諧的理論推廣到建筑，雕刻等藝術領域去畢達哥拉斯派還把音樂和諧畢達，哥拉斯派還把音樂和諧的理論推廣到建筑，雕刻等藝術領域中去，開創(chuàng)了形式主義美學的先河

文藝編導方向的使電視節(jié)目制作，多媒體制作，音日攝影，技術攝影，藝術錄音，藝術剪輯，藝術視聽，語言電視節(jié)目編導播，電視文藝編導，紀錄品創(chuàng)作，文藝才來訪，電視專題，廣播電視節(jié)目策劃，電視節(jié)目主持，廣播電視藝術傳播，廣播文藝編導，文學創(chuàng)作器舉概括怪論，戲曲，藝術，舞蹈，藝術音樂，基本理論，音樂作品分析，影視作品分析等等

這是由于許多論音樂的作家的這一點上，不論是在尋求真理，而是在替音樂藝術的所謂榮譽來辯護他們反對音樂無內(nèi)容的說法，是不是把他看作兩種意見的爭執(zhí)，而是看作異端于教義之間的爭執(zhí)

為了在音樂治療的范疇內(nèi)定義和定位音樂為中心理論，首先要找到音樂治療。作為一個整體在科學界的位置，這項工作看起來并不是那么的簡單，其原因是音樂治療結合了兩種不同的人類活動，藝術和健康

中國音樂理論界對之評價是中國現(xiàn)代音樂中藝術歌曲的奠基之作和五四風格的傳世經(jīng)典，人性化的音樂傾向跳躍，其中這些文字可能還是很難讓人體會到這兩首藝術歌曲的美妙，讀者不妨青奧聆聽一下

學科綜合應突出音樂藝術的特點，通過具體的音樂材料構建起與其他藝術門類及其他學科的有機點聯(lián)系，在綜合過程中對不同藝術門類表現(xiàn)形式進行比較，拓展學生藝術視野，深化學生對音樂藝術的理解

其中，音樂教育活動主要類型是唱歌活動，運力活動，打擊樂演奏活動，還有音樂欣賞活動，美術教育活動，只要類型有繪畫活動，手工活動，欣賞活動，藝術教育的理論基礎，世界著名音樂教育理論流派

第一章由音樂探索孔子的藝術精神，第八節(jié)音樂藝術價值的根源由孔子所傳承發(fā)展的為人生而藝術的音樂絕不曾否認作為藝術本性的美，而是要求梅與善的統(tǒng)一，并且在其最高境界中得到自然的統(tǒng)一

藝術品是因為材料而把妹具體化的材料不同，有的用紙有的用言語，有的用大理石，有的用音既成為繪畫，文，學、雕，刻、音樂的藝術，無論哪一種藝術，都是基于一種物質(zhì)而表現(xiàn)

首先就是你要具備藝術修養(yǎng)，你首先要有的東西是你要初戀的。掌握這個藝術具體的藝術語言和專業(yè)技巧，你才可以進一步提高藝術的理論，修養(yǎng)和創(chuàng)作技巧，你再把因為你的藝術修養(yǎng)提高了，所以你才能熟練自如的創(chuàng)造出具有一定藝術音樂和藝術神韻的藝術作品

音樂教學是音樂藝術的實踐過程，因此所有的音樂教學領域都應強調(diào)學生的藝術實踐，積極領導學生參與演唱，演奏，聆聽綜合性藝術表演和即興創(chuàng)編等各項音樂活動，將其作為學生走進音樂，獲得音樂審美體驗的基本途徑

模糊數(shù)學方式通過集合的運算排比，變換音樂作品進行量化數(shù)據(jù)，從而更客觀的把握音樂創(chuàng)作的變化特征及各級核心的相關程度的現(xiàn)代音樂理論可以說是二十世紀音樂藝術受益于自然科學而獲得的最重大的成果之一

他在貝多芬論中主張音樂的評價應當遵循與一切造型藝術完全不同的審美原則，根本不能用美這個范疇百衡量音樂，但是有一種錯誤的美學依據(jù)迷途變質(zhì)的藝術，習慣于那個僅僅適用于形象世界的美的概念

二要通過藝術學科教學和課外文藝活動進行藝術的形式，很多由音樂，舞蹈，繪畫，雕塑，詩歌，散文，小說，戲劇，電視，電影等藝術通過塑造典型形象，反映現(xiàn)實生活的美，表達了藝術家的審美趣味，情感及理想