魏晉南北朝小說(shuō)

知識(shí)點(diǎn)十一魏晉南北朝小說(shuō)本知識(shí)點(diǎn)可以細(xì)化為中國(guó)小說(shuō)起源至怪小說(shuō)智人小說(shuō)魏晉南北朝小說(shuō)的音像，小說(shuō)特點(diǎn)以及世說(shuō)新語(yǔ)等六點(diǎn)中國(guó)小說(shuō)起源如下一神話傳說(shuō)，盡管古代文獻(xiàn)對(duì)神話傳說(shuō)的記載十分簡(jiǎn)略

中國(guó)第一部農(nóng)民起義小說(shuō)是水滸傳圍城被稱為現(xiàn)代版的如林外史筆記小說(shuō)魏晉南北朝的筆記小說(shuō)分為智人小說(shuō)和智怪小說(shuō)，智人小說(shuō)有劉奕慶的世說(shuō)新語(yǔ)為代表智怪小說(shuō)有余寶的搜神記劉奕慶的幽冥錄

魯迅最早將魏晉南北朝小說(shuō)分為志怪小說(shuō)和智人小說(shuō)是怪事即神鬼怪異之事的小說(shuō)，是在當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說(shuō)以及奢談鬼神稱道靈異的社會(huì)風(fēng)氣的影響下形成的。知怪小說(shuō)的內(nèi)容很龐雜，大致可分為三類

志怪小說(shuō)魯迅最早將魏晉南北朝小說(shuō)分為自怪小說(shuō)和智能小說(shuō)之怪，世紀(jì)神鬼怪異之事的小說(shuō)是在當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說(shuō)，以及使談鬼神稱道靈異的社會(huì)風(fēng)氣下形成的自怪小說(shuō)的內(nèi)容很龐雜，大致可以分為三類

唐傳奇唐代在魏晉南北朝志怪小說(shuō)和雜史雜傳的基礎(chǔ)上誕生了傳奇小說(shuō)唐傳奇題材多樣化，賦予人生情趣，以史傳筆法敘述虛構(gòu)故事三體聞言時(shí)插入師傅異于六朝小說(shuō)一是時(shí)有異為小說(shuō)

智人小說(shuō)魏晉南北朝出現(xiàn)的記錄人物，譯文意識(shí)的智人小說(shuō)，著名的有過(guò)班甘，蟬醇，孝陵等志怪小說(shuō)起于慰藉，是雜談神仙鬼怪的小說(shuō)，曲折的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)表達(dá)鮮明的愛(ài)字，美麗的奇懷，浪漫的幻想

魏晉南北朝時(shí)期只有文言小說(shuō)，這時(shí)的小說(shuō)可以統(tǒng)稱為筆記體小說(shuō)采用文言篇幅較小，繼續(xù)社會(huì)上流傳的起義故事，人物的譯文意識(shí)或其只言片語(yǔ)，在故事情節(jié)的敘述，人物性格的描寫(xiě)等方面都已初具規(guī)模，作品的數(shù)量也已相當(dāng)可觀

第七章魏晉南北朝的小說(shuō)自怪小說(shuō)未見(jiàn)南北朝自怪小說(shuō)繁榮的原因及其表現(xiàn)首物是方式神仙之說(shuō)的影響是佛經(jīng)故事的影響，出現(xiàn)了薄沃質(zhì)，收成劑，幽冥路等自怪小收入。自怪小說(shuō)，起源于胃經(jīng)，繼續(xù)神先方手，鬼魅，妖怪，郁郁奇務(wù)等大多宣揚(yáng)宗教鬼神思想，其中有一些民間故事而傳說(shuō)就去積極以代表著要收神計(jì)

楊芝的作品是洛陽(yáng)佳蘭記詩(shī)說(shuō)新語(yǔ)作者是劉義慶，魏晉南北朝志怪小說(shuō)代表是縮神記，提出文章乃巾幗之大業(yè)不朽之順勢(shì)的人，是曹丕點(diǎn)論文的作者是曹丕文賦的作者，是六基詩(shī)品的作者，是鐘榮

故事說(shuō)更像游記，我們也說(shuō)它是有非常重要的文學(xué)價(jià)值也把它放到了里面。我們?cè)賮?lái)看魏晉南北朝時(shí)期的一些小說(shuō)搜神記，我們是有一些了解，講的都是我們甘寶搜集了很多我們的古代的神話故事

掌固神話傳說(shuō)的是中國(guó)古代最系統(tǒng)的綜合性地理著作，是說(shuō)，仙語(yǔ)是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期智人小說(shuō)的代表作，由南朝宋劉義慶召集，門(mén)下時(shí)刻共同編撰，是南北朝時(shí)期的一部繼續(xù)東漢末年至東晉時(shí)期豪門(mén)貴族大夫言談議事的書(shū)

魏晉南北朝的正如這個(gè)魯迅先生所說(shuō)是一個(gè)文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代，各種各樣的文學(xué)樣式都在進(jìn)行探索，小富散文小說(shuō)都在進(jìn)行探索，沒(méi)有魏晉南北朝的這樣一個(gè)創(chuàng)新和積累，不可能有后面的唐詩(shī)宋詞元曲

這里主要的考點(diǎn)就是博物質(zhì)是在山海經(jīng)的系統(tǒng)上發(fā)展出來(lái)的一脈相承，搜神機(jī)選擇與明解的考點(diǎn)。搜神機(jī)是魏晉南北朝時(shí)期的智怪小說(shuō)中成就最高的一部作品。作者是干飽作品，內(nèi)容表現(xiàn)神仙鬼怪。民間傳說(shuō)目的是宣揚(yáng)鬼神，真有反映人民對(duì)壞人壞事，進(jìn)行斗爭(zhēng)的正義精神和智慧勇敢

新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)新體驗(yàn)小說(shuō)紀(jì)實(shí)小說(shuō)，鄉(xiāng)土小說(shuō)，新?tīng)顟B(tài)小說(shuō)，女性小說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義，沖擊波小說(shuō)等形形色色的小說(shuō)潮流相繼出現(xiàn)，極大地豐富了新時(shí)期文學(xué)四新時(shí)期小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)方式豐富多彩

在星期年上發(fā)表小說(shuō)的魯迅，即在新朝上發(fā)表小說(shuō)的葉少軍于平伯等在晨報(bào)上發(fā)表小說(shuō)的冰心，在每周評(píng)論上發(fā)表小說(shuō)的股市在星期評(píng)論上發(fā)表小說(shuō)的沈玄茹等首開(kāi)問(wèn)題小說(shuō)先河，從各種角度觸及當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題