中國花鳥名畫鑒賞

第三章中國花鳥畫的發(fā)展花鳥畫發(fā)展。從唐開始，唐五代兩宋，元明清近現(xiàn)代，唐朝分為三顆花鳥，牛馬花鳥。主要的代表人物是薛季，他花鶴，邊巒，他畫折枝花卉，牛代表人物韓晃畫了五牛圖

中國畫一般可分為人物畫，山水畫，花鳥畫等畫量，其中人物化的歷史最悠久，一直可以追溯到戰(zhàn)國時代，經(jīng)過東晉，顧愷之等著名畫家的發(fā)展，提高到唐代人物化的技法，以相當(dāng)成熟高超

我在中國詩學(xué)思想篇提出詩的完全鑒賞理念，主張鑒賞有三個層次，科學(xué)性，求真，藝術(shù)性求美，思想性求善，將三層次綜合探索鑒賞方能周全照著道理鑒賞篇乃極其大成理應(yīng)，最后撰寫

即注入歷代書法流傳情況的法書要錄十卷集中了不少。他在日常生活中與書法鑒賞有關(guān)的采監(jiān)詩集也已問世這兩種書前者至今尚存，后者早已失傳，內(nèi)容概括張彥遠對于歷代名畫記的價值

我們就必須把吹白的雙喜圖擺在中國花鳥化死的發(fā)展來介紹藝術(shù)史界，公認中國花鳥畫興于唐代，而宋于宋代，唐宋之間的五代十國則是花鳥畫，由宮廷裝飾品過渡到北宋寫實作品，進而到了寫生藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵時期

考古的另一面，作者鄭佳麗養(yǎng)雞的科學(xué)家，過去的農(nóng)村家家，戶戶養(yǎng)雞，按照博物家的分類，雞是花鳥蟲魚之樹，可惜鄉(xiāng)下人不是鑒賞家，鄉(xiāng)村的養(yǎng)雞是經(jīng)濟學(xué)家的命題，與美學(xué)家無關(guān)

唐詩鑒賞詞典一第十二篇杜湘江杜審言遲日園林杯西游今春花鳥做邊愁，獨聯(lián)巾幗人難竄，不似湘江水北流。杜審言曾有兩次貶官的經(jīng)歷，在唐中宗時曾被貶到南方，極為偏遠的豐州

朱大，江西南昌人，號八大山人，明末清初著名畫家，四僧之一。晚年與景德鎮(zhèn)度過八大山人的畫風(fēng)，睡意與你鳥魚，走獸等作品以白眼望天的特點著稱于世青出民謠青花瓷器中有花鳥與畫片與諸事風(fēng)格相見者

徐衛(wèi)把中國寫意花鳥畫推向了能夠強烈書寫內(nèi)心情感的極高境界，把在聲宣紙上充分發(fā)揮并隨意控制筆墨的表現(xiàn)力，提高到前所未有的水平，成為中國協(xié)議花鳥畫的里程碑。對清代的八大山人石濤，揚州八怪海派近代的吳昌碩

山東省博物館研究館員，中國書法家協(xié)會評審委員陳耿喬先生說，齊老是一代著名的學(xué)者，教育家，書法家，也是社會公認的鑒賞家，一直大力支持中國的文物鑒賞和文物拍賣，中國文物界對他敬愛有加

我是美術(shù)工作者，既然結(jié)合起來花鳥畫去小到也是一大道，是一道是人與自然共存共榮的你的創(chuàng)作。有人說到西方?jīng)]有畫的畫室方小石說中國的花鳥畫是千年的文化傳統(tǒng)是民族的，也是世界的，老外沒有花鳥畫就不是毛不久，由人民文學(xué)出版社出完一本東方之子百名書畫大家訪談中書名為瀟灑到結(jié)。在書中的訪談路里，有方先生說的一段話，我是在讀死熟的時候開始畫畫的

我們畫的魚都是活婆婆的，花鳥蟲魚都是活婆婆的生命一樣的，你看齊白石畫的那個蝦，那個魚都是充滿了生命的，非?；顫姷闹袊嫾业幕B，蟲魚的意象世界是人與天地，萬物為一體的生命世界，體現(xiàn)了中國人的生態(tài)意識

還有剛才說的黃公望的富春山居圖，中國十大名畫之首，只要有空白的地方，乾隆是又寫詩又作文末了再蓋幾個章兒，可憐這幅千古名畫兒硬是被乾隆皇上搞得像是乾隆詩歌兒的插圖一樣

雖然花也有多種的花鳥，也有多種的鳥，終究僅僅是花與鳥花鳥畫很容易造成千篇一律的情況，要使花鳥畫畫面有較多的變化，首先應(yīng)該是構(gòu)圖上打足議，如果布置得法打破平凡畫面就大大聲色

明代是花鳥化發(fā)展的重要時期，明初主要延續(xù)宋代院體畫風(fēng)的宮廷花鳥畫名壽遍布宮廷，與民間中期以后無門畫派崛起。沈周，唐穎是文人派花鳥化的開創(chuàng)者和奠基者，初步開拓了寫意花鳥化的領(lǐng)域