逆亂戰(zhàn)神

他畢竟是戰(zhàn)神吶，能從戰(zhàn)亂里獲得力量，現(xiàn)在他也變得特別強(qiáng)大，公主和他決斗反倒被打的是傷痕累累，眼看就要輸了。但是公主咬緊牙關(guān)不肯放棄，還是堅(jiān)決的跟他打下去，結(jié)果竟然發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)神的一個(gè)破戰(zhàn)。他抓住機(jī)會(huì)，一招突進(jìn)一下，把戰(zhàn)神的頭給砍了下來，堂堂戰(zhàn)神居然會(huì)露出這樣

曹德智說道戰(zhàn)神劍十八層可并不是只有十八位戰(zhàn)勝，同時(shí)還有眾多戰(zhàn)神殿的強(qiáng)者，每一層戰(zhàn)神殿都有所不同，具體的我會(huì)一為你介紹，但戰(zhàn)神店有一個(gè)是好處，只要你能夠闖入第一層，開始你的戰(zhàn)神殿之旅

逆之者，災(zāi)害生從之的科技不齊，是為得道道者生人行之語者，配之從陰陽得生，逆之則治，逆之則亂，反順為逆，是為內(nèi)閣是不生人，不治以病之謂病不治，以亂之，謂亂此之謂也

逆之則塞海生從之的科技不起，是謂得道道者，生人行之與者配之從陰陽則生逆之則死，從之則治，逆之則亂，反身為逆，是謂內(nèi)閣，是謂生人不治，以病之謂病不之以亂之，謂亂此之謂也

第二點(diǎn)，經(jīng)絡(luò)的氣血逆亂，經(jīng)絡(luò)的氣血利亂主要是由于精氣的升降利亂，從而影響及氣血的正常運(yùn)行，導(dǎo)致氣血在散利或線下而治病緩之氣血的運(yùn)行失常，亦必然導(dǎo)致精氣的逆亂，二者互為因果經(jīng)絡(luò)的氣血逆亂

社會(huì)得道道者圣人行之語者，配之從陰陽則生，逆之則死，從之則亂，你逆之則生，從之則治，逆之則亂，反是違逆是為內(nèi)。閣是我生人不治，以病之謂病不治，以亂之謂亂此之謂也否

死生之本也，逆之則災(zāi)，害深從之則苛及不起，是謂得道道者慎人行之，愚者配之。從陰陽則生逆陰逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂淚閣事故圣人不治一病治，未病不治已亂治未亂

逆之則災(zāi)害上從之，則可，舉不及時(shí)為得道道者圣人行之欲者輩之，從陰陽則生逆之則死，從之則之，逆之則亂反順為你是謂哪個(gè)是不圣人，不知以病之謂兵不知以亂之，謂亂此之謂也

逆之災(zāi)害，生從之者，可及不起，視為得到道者，圣人行之語者備之，從陰陽則生，逆之則死，從之則至，逆之則亂，反順為逆，是為那個(gè)視為圣人，不治以病之，即以病之，謂病不治已亂治未亂，此次未也

對(duì)于病邪迎其勢而泄的方法是逆順其勢，而補(bǔ)的方法是從先得病后出現(xiàn)氣血逆亂的先治本先氣血逆亂后發(fā)生病的先治，反先受寒邪后生病的先治，本先有病后生寒的先治，本先發(fā)熱后生病的先治本

逆之則災(zāi)害生從之，則科籍不起侍衛(wèi)得道道著圣人行之語者未知從陰陽則生，逆之則死，從之則志，逆之則亂反順為你是位內(nèi)閣是故圣人不治以病之，謂病不治，以亂治未亂，此治未也

哭靈樞經(jīng)脈論述足太陰脾經(jīng)經(jīng)別功能逆亂訣氣上逆則禍亂絕氣，尚目則禍亂論述足太陰脾經(jīng)經(jīng)別功能逆亂絕氣，上逆則禍亂素問絕，論絕俱陽之絕則種手投眾足不能邪發(fā)為馴土素問宣明武器久視傷血，久握傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷精

結(jié)果氣血不是正常運(yùn)行，而有所偏病于一處，它叫血?dú)?，以病陰陽相?qǐng)，陰陽不平衡了，傾斜了，因此可以出現(xiàn)氣亂于胃，血逆于精，因?yàn)槲笇儆跉?，所以胃氣亂了，叫氣亂于胃，血型郁，精血亂了，所以叫血逆郁精

現(xiàn)在的話，大家很多人專注力都放在那個(gè)配五控制腦，反正出了幾個(gè)預(yù)告片，還是看的挺挺好的，模型就進(jìn)步挺高的，打斗也很辛苦，但是現(xiàn)在感覺期待已經(jīng)拉到像戰(zhàn)神一樣明白戰(zhàn)神，他就按照戰(zhàn)神做的好好思路

營氣順脈，胃氣順心，胃氣逆行，清濁相干，亂于胸中，是位大悶氫氣屬于陽而生在陰則亂濁，氣屬于陰而降，在陽則亂濁氣，還在陽分酒會(huì)亂營氣，陰性金磚行長順脈，胃氣信陽彪悍