像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考

我們繼續(xù)分享像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考我們來(lái)看套利。在思考套利機(jī)會(huì)的時(shí)候，我們應(yīng)該從兩個(gè)方面考慮某種物品的價(jià)值，即它對(duì)于我們自身的價(jià)值和對(duì)于他人的價(jià)值，或者說(shuō)它的使用價(jià)值和交易價(jià)值

我們繼續(xù)分享像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考什么是一筆不錯(cuò)的交易判斷，依據(jù)交易的好壞，它唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是他給你帶來(lái)的價(jià)值和你所付出成本之間的差，而不是該商品和平常賣價(jià)相比的優(yōu)惠幅度

每年講課的每學(xué)期講課的時(shí)候，尤其是在北大的教室里，我通常會(huì)問(wèn)你們，你上的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的特坐。在我的教室里，或者其他經(jīng)濟(jì)學(xué)老師的經(jīng)濟(jì)學(xué)核心的問(wèn)題是像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考問(wèn)題，怎么像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考問(wèn)題

我經(jīng)常認(rèn)為老是覺(jué)得人機(jī)器要像人一樣的人工智能像人一樣思考問(wèn)題，價(jià)機(jī)器應(yīng)該像人一樣會(huì)學(xué)習(xí)，但不應(yīng)該像人一樣思考人。人類對(duì)大腦的認(rèn)知，對(duì)人類本身大腦的認(rèn)知還只有大概百分之八左右

歧視家庭教育是一種很逃避的教育，就像企業(yè)管理一樣，不僅養(yǎng)用遠(yuǎn)離性的東西夾角轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)和有求父母的關(guān)系，整入經(jīng)濟(jì)學(xué)家和企業(yè)家一樣，一個(gè)是利潤(rùn)性的，一個(gè)是試點(diǎn)性的量質(zhì)缺一不可

當(dāng)你學(xué)會(huì)像交易者一樣思考時(shí)，就能夠完全做到這一點(diǎn)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)以接受以完全接受風(fēng)險(xiǎn)的方式，重新界定自己的交易活動(dòng)是像成功交易者一樣思考的關(guān)鍵學(xué)習(xí)接受風(fēng)險(xiǎn)是交易技巧的一種

同樣的道理，戰(zhàn)龍之舉辦思想馬拉松也是想讓各個(gè)領(lǐng)域的先鋒思想者能夠在同樣一個(gè)場(chǎng)域里互相碰撞，讓哲學(xué)家像火箭科學(xué)家一樣思考，讓量子密碼專家，像藝術(shù)家一樣思考這些跨越邊界的思維方式

還有一點(diǎn)很重要的是什么美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們認(rèn)為現(xiàn)在的美國(guó)經(jīng)濟(jì)是陷入了一個(gè)往衰退的方向，走經(jīng)濟(jì)是陷入的一個(gè)負(fù)向的一個(gè)惡性循環(huán)過(guò)程當(dāng)中就是經(jīng)濟(jì)在一直現(xiàn)在就像往下跳水一樣，跳得很快才往下跳

這就像是空氣一樣，就像行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)展示過(guò)的那樣，默認(rèn)選項(xiàng)會(huì)帶來(lái)巨大的改變，默認(rèn)在線會(huì)讓我們走向溝通和共享，永遠(yuǎn)在線的默認(rèn)選項(xiàng)會(huì)讓我們期待所有東西都能連接網(wǎng)絡(luò)

思想也是一樣，無(wú)論你是如何將他們視為自己，所有的你都不可能去思考你的思想，本身只能思考他們是關(guān)于什么的思想，就像你不可能行動(dòng)你的行動(dòng)一樣，你也不可能思考你的思想

布克斯塔伯的這一嘗試可以說(shuō)匯聚了三方面的思考，一是二零零八年全球金融危機(jī)之后，對(duì)經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考，每個(gè)人都希望解答的問(wèn)題是，為什么主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家很少有人能夠預(yù)測(cè)金融危機(jī)的發(fā)生

常常造成傷害公共選擇。學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，政府常常有害現(xiàn)在理性預(yù)期學(xué)派或新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家則嘲笑他們的所有前輩，并且聲稱政府干預(yù)是一種幻覺(jué)，就像是魔術(shù)師的戲法一樣，無(wú)法改變很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

幾乎所有的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家都假定這些罪惡與個(gè)人財(cái)產(chǎn)原則是不可分的，就像他否定社會(huì)主義者所認(rèn)為的私人財(cái)產(chǎn)是社會(huì)罪惡的主要原因一樣，穆勒也不能接受社會(huì)主義者所認(rèn)為的競(jìng)爭(zhēng)是導(dǎo)致社會(huì)困難的一個(gè)原因

時(shí)間倍增的核心秘訣在傳統(tǒng)的時(shí)間管理里面還有兩個(gè)維度的思考，我們稱之為叫一維思考。而二維思考一維思考就是一味的追求效率加快速度以更快的速度在有限時(shí)間之內(nèi)做大量的事情就像賽跑一樣

赫西曼是一位具有傳奇色彩的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他是一位少有的親身經(jīng)歷過(guò)真實(shí)世界且知道真實(shí)世界復(fù)雜性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。赫西曼在轉(zhuǎn)變參與這本書里說(shuō)一個(gè)社會(huì)就像中滿一樣，在關(guān)心私立意義和關(guān)心公共行動(dòng)這兩級(jí)之間擺動(dòng)