人類歷史上的十大瘟疫

每一種都會(huì)對(duì)人類歷史產(chǎn)生巨大的影響，人類的未來(lái)也取決于我們將面臨什么樣的瘟疫。艾滋病自然發(fā)生時(shí)的研究和了解，不僅僅是為了解答有關(guān)艾滋病發(fā)生和傳播的種種疑問(wèn)，更重要的是為了應(yīng)對(duì)下一場(chǎng)瘟疫的來(lái)臨

今天，我們來(lái)分享在心中開(kāi)出一朵花，在希臘神話中，潘多拉的盒子里，除了禍害災(zāi)難和瘟疫等不好的東西，還有智慧女神雅典娜為了挽救人類命運(yùn)而悄悄放在盒子底層的唯一美好的東西，希望使人類在災(zāi)難禍害瘟疫中生存下來(lái)

這些大城市也襲擊了希臘的城市以及一些更偏遠(yuǎn)的城市，例如本都的新該薩利亞和埃及的俄克喜林庫(kù)斯。根據(jù)一份報(bào)告顯示，西普里安瘟疫在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村同樣四虐，他折磨著城市和村莊，摧毀了剩下的所有人沒(méi)有哪次瘟疫，這樣毀滅人類的生命

今天，我們就來(lái)分享這本人類大瘟疫一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的全球性流行病，從流行病爆發(fā)的原因防控過(guò)程中的問(wèn)題，兩方面總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)思考我們?nèi)祟惤酉聛?lái)該做些什么生態(tài)破壞，讓流行病成為一種輪回

改變?nèi)祟悮v史的瘟疫第四部分第三章出非洲艾滋病究竟是怎么來(lái)的，或者說(shuō)艾滋病毒是怎么進(jìn)入人類的，學(xué)獸醫(yī)出身的佛大學(xué)教授馬瑞艾塞克斯一直在研究貓白血病毒，這是一種能夠?qū)е仑埖拿庖呷毕莸哪孓D(zhuǎn)路病毒

為戰(zhàn)勝瘟疫做出特殊貢獻(xiàn)的人，從張宗景到武連德到今天的中南山點(diǎn)，一大批戰(zhàn)役功存人類以上的傳染病事業(yè)也反映在許多美術(shù)作品中，如荷蘭畫(huà)家波魯蓋爾的死神之凱，旋如西班牙畫(huà)家戈牙的瘟疫醫(yī)院，如挪威畫(huà)家門(mén)客的西班牙流感后的自畫(huà)像

改變?nèi)祟悮v史的瘟疫第四部分第六章絕處能否逢生。艾滋病是病毒引起的疾病，無(wú)論過(guò)去，現(xiàn)在還是將來(lái)對(duì)待病毒病。最直接有效的辦法就是疫苗只有顏值籌切實(shí)有效的艾滋病疫苗，人類才算掌握了戰(zhàn)勝艾滋病的有力武器

倒是真的，我們要挽救的是人類自己是現(xiàn)在這期的人類要自救，不是要求地球，不需要人類來(lái)救，也救不了人類如何自救，從心開(kāi)始自救，如何能使彼此不同文明和諧起來(lái)，唯有包容和平等才能共存人類社會(huì)的發(fā)展，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)瘟疫

微生物對(duì)人類社會(huì)的影響可以追溯到有文字記錄的最早年代，是在古巴維倫王國(guó)流傳的英雄史詩(shī)杰爾加美食史實(shí)中，在記載史前大洪水之前，已經(jīng)描述了其他的一連串災(zāi)難，其中就包括神的天遣瘟疫晚些時(shí)候出現(xiàn)在圣經(jīng)之中，也有相當(dāng)多關(guān)于瘟疫的描述，要確定哪一個(gè)病原體領(lǐng)導(dǎo)了第一場(chǎng)影響人類進(jìn)程的流行病是非常困難的

吳氏認(rèn)為，瘟疫屬于溫病范疇，若溫病調(diào)變上焦偏第一條溫病者有風(fēng)溫，有溫?zé)?，有瘟疫，有溫毒，有暑溫，有濕溫，有秋燥，有冬溫，有文虐并闡釋了瘟疫，是由于利器夾雜晦濁之氣，廣泛流行而成，如瘟疫者力氣流行

榮枯形成疫病流行的時(shí)空環(huán)，唯一可能出現(xiàn)的年份及時(shí)時(shí)間段，瘟疫爆發(fā)流行的氣候氣象條件，即瘟疫發(fā)生的規(guī)律性，一發(fā)年份及具體五月六氣時(shí)段，對(duì)于現(xiàn)今臨床防治瘟疫類疾病具有重要啟發(fā)

瘟疫流行也可以說(shuō)沒(méi)有瘟疫的流行，吳幼可就沒(méi)有診治大量瘟疫患者的機(jī)會(huì)，也不可能形成它的瘟疫理論體系，便不可能寫(xiě)成瘟疫論一書(shū)。就像張仲景住傷寒論一樣，如果沒(méi)有經(jīng)歷猶為時(shí)任其死亡者三分有二傷寒時(shí)居其期，沒(méi)有敢往昔之淪喪，傷橫腰之墨咎

瘟疫爆發(fā)前的君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)最繁華的國(guó)際大都市，但是在瘟疫爆發(fā)以后，所有的傷臟習(xí)慣和禮節(jié)都被拋在了老后城市，再也聽(tīng)不到送唱的晚歌，也看不到粗并的隊(duì)列接到一片冷清，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的瘟疫

人類呼喚道德智慧教育山銀子，縱觀人類歷史上的許多思想家，哲學(xué)家，教育家，藝術(shù)家和科學(xué)家，他們總是能夠自主發(fā)現(xiàn)和自主掌握道德智慧，總是能夠自覺(jué)運(yùn)用道德智慧去探索道德智慧教育

碧縣水火峰的自然災(zāi)害，洪水火山地震，龍卷風(fēng)拓，風(fēng)沙塵暴，瘟疫，疾病，戰(zhàn)爭(zhēng)，殺戮社會(huì)不穩(wěn)定，人倫道德淪喪，無(wú)一不是人類自新，心態(tài)失衡導(dǎo)致的結(jié)果。而人類心態(tài)的破壞，是古今中外圣賢教育失衡的