亞美尼亞

數(shù)十萬亞美尼亞人與亞述人在一九一五年的流放中孕命，直至二十一世紀(jì)，人們還一直在爭論一九一五年至一九一八年，針對亞美尼亞人的大屠殺究竟是戰(zhàn)爭使然，還是蓄意的滅滅絕政策造成的后果

亞美尼亞埃奇米阿津大教堂世界上現(xiàn)存最古老的大教堂之一，坐落在高加索山脈的中心里面，珍藏著幾件早期基督教的文物。雄偉而又樸實(shí)無華的大門于在埃奇米阿津大教堂收藏的珍寶形成了鮮明的對比

總之，亞美尼亞人信奉的原教職主義基督教在四面楚歌下頑強(qiáng)的心火相存，至今跑到亞美尼亞旅行，各種教堂修道院抬頭不剪，低頭剪頭，一回去亞美尼亞的時(shí)候，這個(gè)國家毫無概念

例如，同格魯吉亞出生的貴族相比，亞美尼亞出生的貴族少同波蘭人出生的貴族相比，立陶宛出生的貴族少，在波羅的海地區(qū)，德國人出生的貴族遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于巴托維亞和愛莎尼亞出生的貴族

瑞士外長密設(shè)立卡爾米雷，伊亞，美尼亞，外長納爾班江，土耳其外長達(dá)烏特奧盧與美國務(wù)卿希拉里一起祝賀亞美尼亞和土耳其簽署關(guān)于兩國結(jié)束長期敵對狀態(tài)，并實(shí)現(xiàn)雙邊關(guān)系正?；膮f(xié)定

科爾布羅也將沃洛吉斯為了保護(hù)褒蒂滴滴打底地位的心意轉(zhuǎn)告了羅馬皇帝與議員們，他們知曉帕提亞并無敵意，這些人認(rèn)為，即使帕提亞王的褒地把持著亞美尼亞的黃味兒，如若亞美尼亞愿意繼續(xù)和羅馬維持同盟關(guān)系

之前我們說過，亞米尼亞人在奇里奇亞是試圖重新建立新亞美尼亞王國的埃德薩地區(qū)，實(shí)際上也有很多的亞美尼亞人，他們也是愿意建立自己的王國，或者說融入到新亞美尼亞王國也可以

一九一四年，他在柏林學(xué)習(xí)神學(xué)歐洲爆發(fā)戰(zhàn)爭時(shí)，巴拉基昂想立刻返回伊斯坦布爾，但同在柏林的其他亞美尼亞人吉利勸阻他，他回憶成許多人建議我去高加索加入亞美尼亞人的志愿者團(tuán)體

可能在二三三到二三四年間，薩山王朝的建立者阿爾達(dá)希爾一世二二六到二四零年在位，在占領(lǐng)亞美尼亞亞美以尼亞以后，進(jìn)軍貴霜帝國薩山軍隊(duì)，橫掃莫夫巴爾赫花拉子魔貴霜帝國的呼羅山行省

美國到加勒比海的海底電纜路線，原本也是在法迪猶太人的商業(yè)航線，從俄國西部到弗拉迪沃斯托克的電纜路線，原本是亞美尼亞商人，西伯利亞商人，亞庫茲克商人等俄國商人的貿(mào)易路線

我們可以據(jù)此將其劃分為受迫害著離散地，包括美國的非洲人亞美尼亞人，猶太人勞工離散地，包括印度人，華人貿(mào)易離散地，包括生活在移民歐洲，移民殖民地的歐洲人和文化離散地

沙普爾三世和拜占庭皇帝蒂奧多西決定把亞美尼亞分成兩個(gè)附屬國，封別利伊利雅威，安息王治理，一個(gè)與羅馬結(jié)盟，一個(gè)與波斯杰門十二八年，薩三人在部分亞美尼亞貴族的懇求之下

自從羅馬人和波斯人的軍隊(duì)在誘發(fā)拉底河首次相遇，來亞美尼亞國王交替受到實(shí)力強(qiáng)大的保護(hù)，人家豬在其身的壓迫在歷史的過程中發(fā)生了幾次的重大事件，影響到和平與戰(zhàn)爭的平衡

禪道奧斯曼六軍司令部可能會(huì)導(dǎo)致新一輪針對亞美尼亞平民的報(bào)復(fù)行動(dòng)，但是同拯救無數(shù)次時(shí)，正排成一條長龍，橫穿齊里奇亞的亞美亞難民，以及中斷更遠(yuǎn)的前往敘利亞的驅(qū)逐運(yùn)動(dòng)相比

安西王朝積極拓展領(lǐng)土，在東方安西王朝奪取了巴克特里亞的一些領(lǐng)土，在西方安西王朝攻取了塞柳谷王朝的謎底，為繼續(xù)西晉和南宮鋪平了道路，將統(tǒng)至疆域擴(kuò)展到了整個(gè)伊朗高原亞美尼亞