唐蘭先生金文論集

兩周金文詞，大戲，圖錄等關于經論的研究，有王國維的始晝篇書證以及官堂吉林中有關機們的論文，林憶光的文員，流星園的古文審，郭沫若的金文從考金文序考兩周軍文此大戲考試，陰州青銅器銘文研究，金文魚藝唐蘭的古文字學導論等

第一次收購古書畫的鑒定會是在馬恒先生家中出席的。由馬恒先生，故宮博物院院長陳元先生，故宮理事專門委員沈監(jiān)氏先生，故宮文獻館長張廷記先生，故宮秘書長鄧以哲先生，張大千先生，唐蘭先生這次所看書畫沒有什么出色的名作

后來從事的也是考古工作，那要說這個歷史研究所更有名了。首任所長郭沫若先生，郭先生是咱們中國考古也好，歷史也好，古文字，金文明文，各個研究的大拿，后面的所長，還有李學勤先生

無從查考的還有朱志仁先生清寒學生獎學金馬連榮先生紀念獎學金文尺獎學金和誓源紀念獎學金，因西南聯(lián)大的學生來自全國各地各省教育廳還專門設立了各省函苦學生獎學金，扶持學生完成學業(yè)

他本身就是多面體，他擁有多種名字漢字金文學，日語，金文學，韓語金文學，英語，金文學，國籍是中國民族，是朝鮮族三種語言三種文化學者，作家，評論家，又有學者和作家之間或兩者堅一的性質

第二章書體分論甲骨文甲骨之由，來甲骨之發(fā)掘甲骨之收藏甲骨文之著述甲骨之書法及書家金文之由，來金文之盛行遺棄之種類金文之著述金文之書法及書家金紋之字帖，石骨紋形狀歷史，文字辯論

他的兒子楊震保留他的優(yōu)秀基因，也繼承了他淵博的學識。養(yǎng)老爺子的專業(yè)，學的是歐陽生的金文尚書楊震，最擅長的也是金文尚書，當時也是金文經學流行的時候，楊震又到了洛陽，拜了金文經學大師環(huán)御為師，專門研究歐陽尚書

下面再來說說楊志是歷史上的楊志和花面獸馬王力氣先生在水滸證明第一集發(fā)表水滸傳真人真事一文舉出許多歷史資料證明楊志等人屬真人真事王先生，尹宋朝，徐孟申三朝北盟會編卷三十楊志族在焉曾受高陀山賄賂制貪才色，金文在軍可說之要機

金文的形形態(tài)，小賺的整齊融在一塊兒了，他把它加固文人化，看沙蒙海的甲骨文，這一個是金文，您的金文前面是武丁石，牛家谷不辭一段，這是林的甲骨文，你看他林的甲骨文給前面定婦之日大不一樣

五個句子看看在不缺少少有干燥的媽媽，少有看到各自的上海話，一水三聲吱一聲，五個橘子紛紛在乎調味成泥，曇花大方。自然區(qū)別君君也看唐蘭芝忙山上草長鶯飛，三城雛菊一聲區(qū)

金文與甲骨文自然是完全不同的兩種書法提示，但兩者之間也存在著交接期。如殷商甲骨文時已有基文，西周金文史也含有甲骨文字，大約是當時文明初心交通閉塞，各地域文明發(fā)展無法同步的緣故

主要是講了甲骨文，金文，篆書，隸書，楷書，草書，行屬，甲骨文通行于商代金文，通行于春秋西周和春秋時代撰書分大傳和小傳大傳通信于秦國小傳通訊于秦代隸書分鼓勵和激勵

社會上長期存在著兩種派別，即金文經學派和古文經學派金文經學派依據漢代流行的字體隸書所寫成的儒家著作來發(fā)揮經文研究所謂的威嚴大義，古文經學派依據后來出土的用古文字記載的儒家著作

有不一致的地方則不能作為否定的證據，更不能抓住某一點有差別就全面否定，否則就可以輕易用現代漢字與金文甲骨文小鉆差別巨大而否定漢字與金文，甲骨文甚至小鉆之間的發(fā)展傳承關系

二，最早發(fā)現甲骨文的學者是王奕榮，在河南安陽小屯村三甲骨文之后，是金文，又叫鐘鼎文，是商周時代可在青銅器上的文字，其中以周代金文為最多，到了戰(zhàn)國末年，其字體逐漸接近小傳