感悟老子道德經

老子道德經上偏低，大非大大，沒他名，非常名無名天地之時，有名王文之母，故常問一個奇妙宅女的關系，叫子陽者的多而異名，同為之學而全之。一是中國芝麻第二章，天下皆知無知道

我們在上一小節(jié)說到了有關感悟的若干問題，我們理會到感悟，只能由學生自己獲得精神生命的拓展，別人無法取代，由此有利于學生的感悟和依靠，學生的感悟，成為生本教育的顯著特征

還可能誤人好心敗壞事的往往都是那些分不清感悟和道理的人。然而分清道理和感悟也并不那么容易，盡管原則相當簡單，明確，道理應該是普世的，而感悟只來自個體的經驗，請不要誤會，我并不是說感悟都是沒用的，我是在說感悟，不一定是普世的，非普世的感悟與普世的道理不一樣

我想今天想跟大家分享的生活感悟，其實是我昨天感悟到，因為昨天晚上我沒有分享感恩片和生活感悟，近早上馬上我就想把它補上不要。如果要每天都做好自己計劃好的事兒，即使沒有做，也要第二天馬上補上

老子道德經第八章原文上善若水水善利萬物而不爭，處眾人之所悟，故己于道，居善地心善淵與善人言善信，正善治事，善能動善，直夫為不爭，故無有白話文是這樣解說的上善之人，如水之性

為而不是攻城而服居老子道德經試一試注意你是怎樣結束冥想的，無論你是坦遮坐著站著，還是走著專注于誰結束了他如何結束何時結束，以及為何結束，不要對這次冥想，或者你自己做任何評判

生而不有為，而不是攻城而伏居老子道德經試一試注意你是怎樣接受冥想的，無論你是躺著坐著站著還是走著專注于誰結束了他如何結束何時結束，以及為何結束，不要對這次冥想或者你自己

現在我和大家分享我學習老子道德經第六十四章的體會，不道只錯請大家批評指證這一章的原文是這樣的腦子說其安一時，其胃脹，一抹其翠，意盼其微，易散為之于未有，置之以未亂

今天我們繼續(xù)分享老子道德經，今天跟大家分享老子道德經的第十三章和第十四章第十三章。他的全文如下寵辱若驚貴，大患若深，何謂寵辱若驚，寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚

這一部分就是苦功名字，苦不易，將無欲不欲以靜天下將指定老子道德經下天地上世，大家上得不得意，是以有得下，得不得是以無得，上得無為而無以為下得為招，有以為上，得為之熬

老子道德經上篇第一章，道德道明，非常道明，可明非常明無明天地真師有命，萬物之母，無湯無欲，以觀其意，妙常憂于以觀其意。交測量者通出二億米同位之選山芝右山中面之門

不遇已近一天，下江字定老子道德經下篇第三十八章上得不得是一有的嚇得不是得是以無得，上得無為而無以為嚇，得為之而有依為上人為之而無以為上，一為之而有一為上離，為之而莫之意

非常美好的部分了，這是我今天練習的一點感悟，說完了練習的感悟，說一說今天收到老師的點評的的一些感悟一些收獲，那今天得到老師的點評很開心，除了開心之外，老師點播的內容讓我覺得有些意外

虞吉學無靜根，感悟易動，處世多悔，即是三言，又是盡時用功之時，普往所知識何足以辱賢者之問大地三言者病亦相因為雪而別求靜根，故感悟而聚其易動，感悟而聚其異動事故處事而多回也，心無動靜者也

天下將自定老子道德經下篇第三十八章上德不德，是以有德下德不仕德是以無德上德無為而無以為下德為之，而有以為上人為之而無以為人上義為之，而有以為人上禮為之而莫之應，則讓弼而人之