生命之約一重讀尼采
更新時(shí)間:2023-06-17 20:55為您推薦生命之約一重讀尼采免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《第五章尼采(一)》中講到:“叔本華的哲學(xué)是一種否定生命的哲學(xué),而年輕的哲學(xué)家尼采卻想出給出一個(gè)固定的肯定的答案,百能肉體及其自然基礎(chǔ)說(shuō)是在索倫托的尼采越來(lái)越堅(jiān)定的擁護(hù)演化瑞,在度過(guò)盧賓納奇...”
叔本華的哲學(xué)是一種否定生命的哲學(xué),而年輕的哲學(xué)家尼采卻想出給出一個(gè)固定的肯定的答案,百能肉體及其自然基礎(chǔ)說(shuō)是在索倫托的尼采越來(lái)越堅(jiān)定的擁護(hù)演化瑞,在度過(guò)盧賓納奇別墅那段日子之后,尼采也越發(fā)的孤獨(dú)了
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第五章尼采(一)
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叔本華稱之為生命意志或生活意志尼采稱之為力量意志,帕克森稱之為生命沖動(dòng),他們的哲學(xué)之所以被稱之為意志主義,就因?yàn)槿绱耍灞救A尼采和帕克森的死亡哲學(xué)是建立在他們的意志主義哲學(xué)的基礎(chǔ)之上的,因此具有一系列與之相關(guān)的圍棋所特有的內(nèi)容或特征
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意志主義的死亡哲學(xué):從叔本華到尼采和柏格森
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最后,如果你自殺前翻了一本尼采的書,尼采會(huì)告訴你,人生就是一出華麗麗的安斯庫(kù)羅斯的筆悲劇。而強(qiáng)力意志就是生命力,要戰(zhàn)斗要權(quán)力超人,是大地之奧義女士剔胡冠寧放棄自殺宮內(nèi)庫(kù)外川準(zhǔn)備抓奧特曼
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一半天才,一半瘋子:尼采
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對(duì)尼格瓦大加贊揚(yáng)之后不久尼采便與之關(guān)系破裂,這就發(fā)生在他作為客人參加拜羅伊特音樂節(jié)期間,尼采指責(zé)瓦格納的主要原因是瓦格納在他的帕西法爾中否定生命的基督教理想屈服了
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第十五章從尼采到新康德主義.m4a
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尼采認(rèn)為,真正的藝術(shù)是我們每個(gè)人自然感知生命的本身,而叔本華與之相反,他認(rèn)為藝術(shù)本身就是一種意志,在于克服和超越他的哲學(xué)思想與尼采恰恰相反,同時(shí)研究自由意志的人
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第三講 悲劇中的歡愉
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安靜尼采的哲學(xué)貢獻(xiàn)一作者周國(guó)平多年前我在北大講尼采,那時(shí)我剛寫出關(guān)于尼采的第一本書,也是我第一次給大學(xué)生講尼采地點(diǎn)是辦公樓禮堂,時(shí)間是夜晚,剛開始講,突然停電了
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安靜-尼采的哲學(xué)貢獻(xiàn)(1)
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尼采卻認(rèn)為,悲劇不但沒有因?yàn)橥纯嗪蜌缍穸ㄉ?,相反,為了肯定生命而肯定痛苦和毀滅,把人生連同其缺陷都神話了,所以稱得上是對(duì)人生的更高的神話,造就了生存的一種更高可能性是肯定生命的
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譯者導(dǎo)言:藝術(shù)拯救人生2
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出入老莊的新道家陳古英,在他的第一本專著悲劇哲學(xué)家尼采前言中曾說(shuō)世界上有兩本書是他的最愛,一本是中國(guó)的莊子,另一本是德國(guó)尼采的扎拉圖斯特拉如是說(shuō)這兩種千差萬(wàn)別的奇思妙想怎么會(huì)匯集在陳古英的生命里
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陳鼓應(yīng):8.出入老莊的新道家
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尼采的哲學(xué)貢獻(xiàn)多年前我在北大講尼采,那時(shí)我剛寫出關(guān)于尼采的第一本書,也是我第一次給大學(xué)生講尼采地點(diǎn)是辦公樓禮堂,時(shí)間是夜晚,剛開始講突然停電了,于是點(diǎn)一只蠟燭在燭光下講像布道一樣,氣氛非常好湊,巧的是正好講完
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55~尼采的哲貢獻(xiàn)(1)一、尼采的生平和個(gè)性
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其中的哪一本來(lái)強(qiáng)調(diào)都嚴(yán)重影響他對(duì)尼采的理解,比如尼采早期的悲劇的誕生中,對(duì)于語(yǔ)言學(xué)和美學(xué)道德的譜系中煞費(fèi)苦心的爭(zhēng)論,以及尼采夫妻故意瀉毒神靈的作品,反基督徒這些都呈現(xiàn)出截然不同的你。尼采到底說(shuō)
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尼采的錘子 打破偶像
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安靜尼采的哲學(xué)貢獻(xiàn)多年前活在北大獎(jiǎng)尼采,那時(shí)我剛寫出關(guān)于尼采的第一本書,也是我第一次給大學(xué)生講尼采地點(diǎn)是辦公樓禮堂,時(shí)間是夜晚,剛開始講突然停電了,于是點(diǎn)一只蠟燭在燭光下講像步道一樣,氣憤非常好
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安靜-尼采的哲學(xué)貢獻(xiàn)(1)
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一個(gè)真正熱愛生命者,卻往往是從生命的絕對(duì)無(wú)意義中獲得一種尼采。所謂的悲劇性陶醉人生傳染是繁榮而平靜的。但是生命敢于承擔(dān)自身的無(wú)意義而不悲怨,哀態(tài)消沉著落,而是隱忍堅(jiān)韌的生活下去
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生存的從容與悲劇性的陶醉
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我之前把這本書排除在魯迅閱讀的范圍之外,純粹基于下面兩個(gè)理由一許助長(zhǎng)的回憶。只提到魯迅有尼采的傳給人的印象是只有一本書,再只有尼采于二詩(shī)人和尼采倫理學(xué)一般兩個(gè)選擇之間雖然是選前者
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《尼采與華文文學(xué)論文集》序(一)
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那尼采的孤獨(dú)是出名的,你要在哲學(xué)家里面找一個(gè)最孤獨(dú)的這些哲學(xué)家,恐怕尼采也算得上一個(gè)尼采,一輩子沒有結(jié)婚,哪一輩子沒結(jié)婚,也很少有朋友,也朋友,也有不多的幾個(gè)朋友
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尼采的哲學(xué)貢獻(xiàn)(周國(guó)平)1
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2.4萬(wàn)
和超越德國(guó)特性而更是一個(gè)顯而易見的德國(guó)人基督徒尼采人們并非沒有將尼采的心理學(xué)成就路德維西克拉克的一本書的書名,尤其是他揭示隱藏的矛盾沖突和動(dòng)機(jī)的藝術(shù)應(yīng)用于尼采本人身上,而且也應(yīng)用于他對(duì)基督教的態(tài)度上。據(jù)尼采自己所言
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世界哲學(xué)史(151)第六部分 第三章三、5對(duì)尼采的評(píng)價(jià)
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