煮茶與品茗

更要一個好的品茗的環(huán)境品茗之品示意可作品長講周禮天公善夫曰善夫受忌，品嘗時王，乃時正玄注品者，美食皆長者品嘗，不僅用于茶葉的品品鑒比，茶葉品質(zhì)的優(yōu)劣，也可以細濁慢，也達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界

月下煮茶，尋一段中秋雨茶的年代記憶越到中秋分外明，古往今來，中秋賞月的最佳標配莫過于一口月餅，一口茶，陰溫的茶香彌漫開來，月餅甜蜜入心。中秋佳節(jié)煮茶品餅賞月最是人間

根據(jù)西晉名士窩義公所撰寫的廣志可知，在魏晉南北朝時期，人們不是喝清茶，而是煮茶。在煮茶前，藥箱將茶葉碾成碎末，再加上油膏制成茶膏之后，等到開始煮茶的時候，只需將茶糕搗碎

對于普洱茶來說，煮茶法也是比較常見的一種方法，尤其適合專茶煮茶壺最好是用陶制的，因為陶土的毛細作用有利于湯制的改善和呈現(xiàn)，其中效果最好的是紫砂壺，因為紫砂泥含鐵量高，還有紫桃含鐵量非常高，土質(zhì)燒制成之后呈現(xiàn)鱗片狀結(jié)構(gòu)制成的煮茶壺可以使普洱茶和茶香得到更好的持續(xù)和延伸

此時看季蘭歡喜地準備動手煮茶，也想看看他精進得如何便示意查烹在一旁入座，靜候季蘭展示烹茶，顯意看著水以至兩肺腳然轉(zhuǎn)身問六玉道，紅帝上回，你說煮茶時可不加鹽可曾試過

當你吃飯的時候?qū)Ｐ某燥?，當你看書的時候，專心看書，當你煮茶的時候?qū)Ｐ闹蟛?，除此之外，腦海里不要像其他的事情慢慢并謹慎的做事，你可以一次完成一個任務，但也可能會急匆匆地完成他

因此，細心的六羽將在五種野外環(huán)境中煮茶，不需要的器具，尤其是茶具是一的列舉出來。我們首先說的是松林中就在大松林中的十座之上，山野松林是比較常見的，野外煮茶的環(huán)境，在松下的石凳之上可以直接放置這茶具也就不需要這些劇烈了

內(nèi)置是相當豐厚的，千萬不要因為錯誤的煮茶方式而對老白茶產(chǎn)生誤會，以為白茶就是這般的不耐主。正常的情況下，老白茶是能夠煮茶兩三壺茶湯的，有限的內(nèi)涵物質(zhì)沒辦法無限量的提高

今天讀的內(nèi)容是隱藏方式的演變產(chǎn)業(yè)被人類發(fā)現(xiàn)以后，人類的隱藏方式經(jīng)過了三個階段的發(fā)展，煙邊過程第一個階段煮茶，無論是神農(nóng)用水，煮茶，還是鹿羽在茶經(jīng)中有提到的監(jiān)察主察理論，人類最開始都是將茶葉煮后服用郭不在

我們來聽一聽，第一條一次只專注于一件事情，當你行走的時候?qū)Ｐ男凶撸斈愠燥埖臅r候?qū)Ｐ某燥?，當你看書的時候，專心看書，當你煮茶的時候?qū)Ｐ闹蟛?，除此之外，腦海里不要想其他的事情

六羽認為此種煮茶是民間喝茶的習俗，在茶里增加了調(diào)味品，或把茶煮得太過或羊湯浪茶，一再沸騰或刮去煮茶，美麗的墨泊便會失去了茶的真味，爭相又無法欣賞煎茶的中華磊墨之美

還有人說，煮茶溫度太高，會使茶葉本身的一些有益物質(zhì)喪失，營養(yǎng)價值大打折扣，并且不是所有的茶都可以煮，也不是什么人都能喝煮過的茶。煮茶從飲食的角度是種不同的使用方式

人類的飲茶方式經(jīng)過了三個階段的發(fā)展演變過程，第一個階段主察無論是神農(nóng)用水煮茶，還是陸雨在茶經(jīng)中提到的煎茶主茶理論，人們最開始都是將茶葉煮后服用。煮茶時還要加素米及調(diào)料做調(diào)味兒，做料著作周壯直到唐代，人們懷習慣于這種飲用發(fā)方法

由于唐宋時人們以飲茶餅以飲餅茶為主，采用的是監(jiān)察法或檢查法與此相應的茶具。而在明代，飲茶都直接用沸水沖泡。唐宋時的制茶，碾茶，挪茶，煮茶劑便無用制定，從而產(chǎn)生了一批新的茶具品種

以茶點綴詩意的老去，只覺我們比李清照更需要這份處世的樂觀與煮茶讀書的閑情滾滾紅塵，雖是清平盛世，但內(nèi)心的浮躁與喧嘩，未曾一日停止，與其任歲月無端的流走，留下遺憾與哀傷，莫如交付詩書茶