神話與詩(shī)

悲劇神話即與阿波羅藝術(shù)領(lǐng)域一起分享那種對(duì)于假象和觀看的快感，又否定了這種快感，具有一種更高的滿足于可見(jiàn)的假象世界之毀滅悲劇神話的內(nèi)容首先是贊美斗爭(zhēng)英雄史詩(shī)英雄悲劇神話的內(nèi)容

不過(guò)，希臘人有意識(shí)地區(qū)分了哲學(xué)與神話，并把這種區(qū)分應(yīng)用于自身在復(fù)雜的希臘社會(huì)，信仰分為很多等級(jí)，有對(duì)神話說(shuō)明的完全接受，也有對(duì)其極為夸張，失意，甚至寓意的解釋詩(shī)意的敏感性

淪陷記載神話比較多的是山海經(jīng)，神話野散建于經(jīng)史子集等各類書(shū)中，比如詩(shī)經(jīng)中的商宋玄鳥(niǎo)，大雅聲明等片主詞中保留了很多神話材料，尤其是天問(wèn)，左傳國(guó)語(yǔ)一周書(shū)等，史書(shū)中也可以看出神話的蛛絲馬跡

詩(shī)人叫神話，人物作為抒情的對(duì)象，全部的思緒寄奪在年輕的身上，年輕的神的行蹤，與詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白交織在一起，一神一人神人交織是整篇詩(shī)歌充滿了神話般的夢(mèng)，暗于迷離這種獨(dú)特的構(gòu)思

關(guān)于造追求王維非譯為詩(shī)佛，李商隱的詩(shī)歌也是非常難解的，他的詩(shī)歌的象征性是非常豐富的，柳東原的諷刺，小品門等等，那么司機(jī)方看西方理想型位居現(xiàn)實(shí)型文學(xué)希臘神話合馬史詩(shī)在古代是希臘神話合馬史詩(shī)

關(guān)于道的追求，王維被譯為詩(shī)佛，李商隱的詩(shī)歌也是非常難解的，他的詩(shī)歌的象征性是非常豐富的，柳東垣的捧刺，小品門等等，那么司機(jī)方看西方理想型文學(xué)，現(xiàn)實(shí)型文學(xué)希臘神話合馬史詩(shī)在古代是希臘神話合馬史詩(shī)

除詩(shī)歌以外，先秦的一些史書(shū)也有神話遺存，比如左傳中所記載的以鳥(niǎo)機(jī)關(guān)少什么少，高營(yíng)養(yǎng)機(jī)關(guān)，國(guó)語(yǔ)中記載的專區(qū)絕地通天穆天子傳中關(guān)于穆天子見(jiàn)西王某一屆等等都有神話的影子，是經(jīng)過(guò)史學(xué)家修改變形的神話

艾略特引清據(jù)點(diǎn)旁真博引將神話人類學(xué)基督教和東方宗教的諸多意向結(jié)合在一起，采用神話框架和傳說(shuō)為主題，服務(wù)用詩(shī)的方法來(lái)表現(xiàn)一站后整個(gè)西方世界的精神危機(jī)，將原始的繁殖儀式，漁王之死與圣杯傳說(shuō)嫉妒故事的聯(lián)系在一起，在神話基礎(chǔ)上揭示西方現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，并企圖在古老的神話中尋找醫(yī)治荒原的道路

研究原始文化必然要研究神話這一塊兒的文化經(jīng)理的研究，主要的材料實(shí)際上是神話和史詩(shī)這個(gè)型化特別重要，而研究中國(guó)型化必然以世界各國(guó)型化為參照，才能比較中國(guó)神話的特特點(diǎn)

神話哲學(xué)除了神話哲學(xué)研究以外，還有原始哲學(xué)研究第二個(gè)方面原始哲學(xué)研究的這個(gè)層面，首先也是西方學(xué)者就有研究我們中國(guó)學(xué)者對(duì)我們的這個(gè)神話，原始哲學(xué)，史詩(shī)等等，把它放入原始哲學(xué)的框架，也出版了很多論文

我覺(jué)得日本特別重視文化的生命力，而具體說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)與文化教育內(nèi)容在日本小學(xué)由低年級(jí)到高年級(jí)順序，大致是從神話傳說(shuō)、神話，故事開(kāi)始是詩(shī)歌，感受其情感環(huán)境，再到了解漢字筆畫(huà)

我們要意識(shí)到心靈與意識(shí)非常不同而復(fù)雜的一面，而我們通過(guò)神話詩(shī)，潛意識(shí)夢(mèng)境所去切近的恰恰是我們的心靈，而非我們簡(jiǎn)單的意識(shí)才能夠達(dá)到更好的對(duì)自我的理解和得到這種高階的直觀征感

他們非常重視神話，在民間文化研究中的地位，被稱為民俗學(xué)中的神話。學(xué)派是語(yǔ)言學(xué)派，代表是英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家妙樂(lè)，擅長(zhǎng)的就是應(yīng)有比較語(yǔ)言學(xué)陳柱式，印度史，詩(shī)泥具費(fèi)陀奇理論代表作是比較神話學(xué)

相傳古希臘著名的盲詩(shī)人荷馬總是彈奏的樹(shù)形，為人們吟唱神底與英雄們的故事不朽的伊利亞特和奧德賽兩部史詩(shī)游子流傳希臘神話流傳至今的希臘神話，為后世的文學(xué)和藝術(shù)提供了取之不盡的題材，藝術(shù)形象和創(chuàng)作技巧

與摩羯座羊與緊密相連，阿塔加迪斯與飛魚(yú)實(shí)際上也是巴比倫神話中的風(fēng)產(chǎn)女神，以植物之神塔木茲弗里吉亞神話中的風(fēng)產(chǎn)女神西貝萊斯與農(nóng)業(yè)之神阿蒂斯以及希臘神話中的愛(ài)與美之女神阿普洛蒂特與阿多尼斯根據(jù)巴比人玄話