維也納永遠(yuǎn)的靈魂

靈魂在人出生時(shí)就居住在身體里面，控制著人的各種活動(dòng)。睡眠時(shí)，靈魂就暫時(shí)走出人體做夢(mèng)便是靈魂。走出人體外的云游靈魂回來(lái)時(shí)，人就覺(jué)醒了二人，此時(shí)靈魂便永遠(yuǎn)離開(kāi)了人體

如果把圖騰理解為人存放自己的靈魂，或者自己許多靈魂中的一個(gè)靈魂的儲(chǔ)氣是正確的話，我們就應(yīng)該能夠找到這樣的圖騰氏族。他們明確表示，他們的氏族中，每人至少有一個(gè)靈魂永遠(yuǎn)的寄存于體外，倘若體外靈魂毀滅其神，也急死亡

我對(duì)你的愛(ài)永遠(yuǎn)都在做不了你，現(xiàn)實(shí)生活中的愛(ài)人就讓你做我靈魂宗的愛(ài)人，最愛(ài)的某人，最熟悉的陌生人，最溫暖的靈魂，愛(ài)人，我的時(shí)光，我的腦海，我的夢(mèng)里永遠(yuǎn)只有你一人，你是愛(ài)的，唯一，也是思念的全部

與列祖列宗生活在一起的祖先的排位，就是祖先的靈魂，待的地方，他就在那里永遠(yuǎn)陪伴著他的子子生活，并且永遠(yuǎn)保佑著他的子子孫孫，我們中國(guó)人的靈魂是從來(lái)不害人，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪個(gè)祖先再去懲罰他的子孫

只有知道不斷滋養(yǎng)自己的人，才能讓內(nèi)在變得溫潤(rùn)，讓靈魂變得豐盈。真正的獨(dú)立，以一個(gè)挺拔的姿態(tài)應(yīng)對(duì)一切自給自足，不卑不亢，靠山山會(huì)島靠人人會(huì)跑，只有你自己獨(dú)立且豐滿的靈魂，是永遠(yuǎn)靠得住永遠(yuǎn)不枯竭的開(kāi)始的感受

都會(huì)以一顆簡(jiǎn)單而快樂(lè)的心去面對(duì)去接了貧窮死，擁有一顆不缺的靈魂，富有時(shí)也不會(huì)迷失自我，永遠(yuǎn)保持著一顆寵物不驚的心行走在路上，做著真實(shí)的自己，即使平凡也要讓靈魂站立在天地之間

他給靈魂奏出無(wú)聲的樂(lè)曲，樹(shù)下的美少年，你無(wú)法中斷你的歌，那樹(shù)木也落不了葉子，魯喪的戀人，你永遠(yuǎn)穩(wěn)不上，雖然夠接近了，但不必心酸他不會(huì)老，雖然你不夠如愿以償，你將永遠(yuǎn)暗下去，他也永遠(yuǎn)秀麗

將永遠(yuǎn)證明我對(duì)您有益于祖國(guó)的活動(dòng)，對(duì)于高度的評(píng)價(jià)，贏得誠(chéng)摯的國(guó)王威廉柏林和維也納之間的談判，以及從駕駛太陰協(xié)定之后到戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始以前，普魯士和對(duì)峙各邦之間的談判一在文件中

除非靈魂本身是美麗的，否則靈魂永遠(yuǎn)看不見(jiàn)最初的美百羅丁意識(shí)，無(wú)法認(rèn)知課題這樣一個(gè)課題會(huì)是在意識(shí)之外，我獨(dú)立于他的意識(shí)，怎么可能認(rèn)知某個(gè)在他自己之外或獨(dú)立于他的東西

這么說(shuō)你的靈魂尋求崇高的一刻，當(dāng)你有意識(shí)地察覺(jué)到他的愿望而滿懷喜悅的與之合一，但靈魂從不會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)強(qiáng)加他的欲望到你的目前有意識(shí)的具體肉身部分，上腹不會(huì)強(qiáng)加于他的意志在子的身上

另一方面，私一起人又是務(wù)實(shí)誠(chéng)信，造福社會(huì)和永遠(yuǎn)創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，離開(kāi)私一起人的價(jià)值觀，務(wù)實(shí)誠(chéng)信，造福社會(huì)和永遠(yuǎn)創(chuàng)業(yè)就沒(méi)有了動(dòng)力，失去了靈魂，也就是不可能真正落實(shí)和長(zhǎng)久的堅(jiān)持

真正活著一個(gè)真正會(huì)生活的人，不論什么樣的生活，都會(huì)以一顆簡(jiǎn)單而快樂(lè)的心去面對(duì)去接納貧窮時(shí)擁有一顆不屈的靈魂，富有時(shí)也不會(huì)迷失自我，永遠(yuǎn)保持著一顆寵辱不驚的心行走在路上，做著真實(shí)的自己，即使平凡，也要讓靈魂站立在天地之間，寫(xiě)一個(gè)大寫(xiě)的人字

十五，最簡(jiǎn)單的是講真話，最難的也是十六，你越試圖掩蓋問(wèn)題，就越暴露女士問(wèn)題。十七造假比誠(chéng)實(shí)更辛苦，你永遠(yuǎn)需要用新的造假來(lái)隱蓋上一個(gè)造假，十八公司機(jī)密跟你的靈魂永遠(yuǎn)是打包出賣的

優(yōu)秀靈魂的自愛(ài)，其實(shí)源于對(duì)人類精神的犯愛(ài)，如果與人類精神永遠(yuǎn)隔絕，譬如說(shuō)輪入無(wú)人地帶或哪怕是野蠻部落之中，永無(wú)生還的希望，思想和作品也永無(wú)傳回人間的可能，再優(yōu)秀的靈魂恐怕也難以自足了

我相信一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠(yuǎn)孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無(wú)人理解，也仍然能從自身的充充實(shí)中得到一種滿足，它在一定意義上是自足的，但這前提是人類和人類精神的存在，人類精神的基本價(jià)值得到肯定