異病同治臨證經(jīng)驗集萃

根據(jù)臨床當中辯證論治的具體的方法，我們會發(fā)現(xiàn)，針對某一個疾病會出現(xiàn)兩種不同的治療的思路，一個叫同病異治，一個叫異病同治，那今天的話題，我們就要來詳細講解這兩個概念

金貴要略以疾病分篇論述每種病的不同癥狀和不同階段的治療，以及同病異治和疫病同治的臨床實踐，便于后世醫(yī)者分析比較和學習，掌握金貴要略，總結(jié)了東漢以前的豐富診療經(jīng)驗

在清代檔案史料叢編第七集中編撰公布了同治禁藥部，這是根據(jù)宮中所藏萬歲爺天花洗進藥用藥底部，中御醫(yī)對同治帝臨死前診斷記錄及處方進行研究，認為從這本禁藥部的名稱以及從宰唇患病到去世的脈案，用藥處方都可以證明

金方名家黃煌身體和情緒同治的三張八味湯，在臨床上，很多疾病都與情緒息息相關，看似身體的癥狀為主要表現(xiàn)，但情緒或心理的異常也是疾病的重要影響因素，這一類疾病則稱之為新生疾病

原因是受到慈溪的打壓，因為同治自小就受到慈溪的嚴加管控，那于是造成同治登基即位之后壓力極大，因為太后臨朝庭證，他凡是以太后馬首是瞻，所以這就導致他后來壓力過大之后才會到煙花柳巷去

西征有時時征有虛西施夾雜光，腦在臨床中治病求本，手便邪癥，吸食病理不同治法演繹在即興肝炎治療中，氣血為主，扶正為樸，在慢性肝炎治療中以扶正為主，在稀釋的辯證中強調(diào)分清是因病而稀開，是因稀而病

三溢飲的不同治法溢飲的治療應當發(fā)汗解表，因勢利導使外溢四肢肌表的水飲隨汗外泄，但同溢飲有外感，風邪內(nèi)有預熱和外感風寒，內(nèi)庭寒飲之不同，故必須同病異治大青龍湯之脈癥以不汗出而煩躁為辯證要點

有明廣的中醫(yī)之對疑難雜癥，辯證準確且療效好，無不與其有豐富的辯證論治臨床經(jīng)驗有關，對儀式癥的診斷與鑒別關鍵在于應有求異的思維，因儀式癥之間的臨床表現(xiàn)先試，但癥狀特點及病因病機方面則不全先同危及重

聽友們大家好，今天我們說一下王子陶先生的是外感熱病，運用附子的經(jīng)驗。王樂陶教授對于外感熱病具有獨到的學術見解，又有豐富的臨證經(jīng)驗。他認為，傷寒和無人病是前人吶，在不同時代對外感熱病的這個認識和和命名

上下對應療法，老祖宗在運用整體觀念和辯證論治的基本思想積累大量臨床經(jīng)驗的基礎上，歸納出了上病下治，下病，上治，內(nèi)病外治左右，龐治冬病，夏治夏病冬治等醫(yī)學理論和方法

在治療的時候需要采取寒熱同治的方法，但是有時寒癥和熱癥的表現(xiàn)是不均衡的，還需要明辨病位是偏寒還是偏熱，弄清寒熱雙方的輕重主次，臨床上才能權衡輕重，用藥才可以有所側(cè)重

常常一個小感冒就能引起死亡，更何況是在古代無法治愈的花柳病，也就是現(xiàn)在的梅毒同治，天天出入花街，柳巷自然可能會被傳染上兒同治的老師翁同和曾經(jīng)記載過皇帝多次出入宮門的經(jīng)歷，這也就難怪也許會記載同治有花柳病

評判性的思維去批判性的接受現(xiàn)有的專業(yè)知識，并將其轉(zhuǎn)化為應用，可應用于臨床的實踐證據(jù)，減少護理工作當中的變異性，使經(jīng)驗系使經(jīng)驗為基礎的傳統(tǒng)護理轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W為基礎的

同治皇帝年少一切的行政事務疾惑全部由喜太后慈禧把持，同治執(zhí)政，后期喜太后計劃重修圓明園同治皇帝也正有此一，但是面臨諸多問題，秀建園林需要大量的食料木料盡光拱將們將船塢上的大舵兒拆下來做正糧

臨床表現(xiàn)咳嗽糖多致粘射白，一顆學悶，順著氣喘彈鳴舌淡開，白膩賣華。正好分析痰濕阻肺證，以咳嗽痰多，致粘射白異可偽辯證要點本證可見于急慢性急患乙，而以慢性病為多見