中國(guó)佛道教寺觀經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究

一是論述道教對(duì)中國(guó)文化的影響。道教的信仰，它主要來(lái)源于道家思想和古代神話，在發(fā)展的過(guò)程中又吸收了儒家思想和佛家思想，構(gòu)成了具有特色的道家思想，中國(guó)古代的發(fā)展，文化的發(fā)展取了巨大的影響

在這個(gè)理論基礎(chǔ)上，又領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)完成了從半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)到新民主主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的飛躍之后，又完成了從新民主主義，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)到社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的飛躍

當(dāng)時(shí)中國(guó)本土研究道教的著名學(xué)者真正算是道教中人的，恐怕只有區(qū)區(qū)兩個(gè)陳穎和易心瑩，其中陳一鳴是個(gè)真正的聰明人，他敏銳地看到了道教真正的弊病，提出了一個(gè)聰明的解決方案心學(xué)

我在研究一個(gè)專題的時(shí)候，首先就喜歡去研究這個(gè)專題下面的歷史道德經(jīng)，你要是了解很多現(xiàn)在人們對(duì)道德經(jīng)的評(píng)述，你就不能不了解以道德經(jīng)為核心，在中國(guó)數(shù)千年影響的發(fā)展的道教，你得對(duì)道教史

我在研究一個(gè)專題的時(shí)候，首先就喜歡去研究這個(gè)專題，下面它的歷史道德經(jīng)，你要是了解很多現(xiàn)在的人們對(duì)道德經(jīng)的評(píng)述，你就不能不了解以道德經(jīng)為核心，在中國(guó)數(shù)千年影響的發(fā)展的道教，你得對(duì)道教史要有了解

能源工程安全與災(zāi)害力學(xué)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室叫預(yù)部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，四川大學(xué)道教與宗教文化研究所，四川大學(xué)，中國(guó)俗文化研究所，四川大學(xué)南亞研究所，四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所叫御部工程研究中心，現(xiàn)代交通管理系統(tǒng)教育部工程研究中心

經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共政策創(chuàng)新平臺(tái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與管理研究院，中國(guó)公共財(cái)政與政策研究院，中國(guó)金融發(fā)展研究院人力資本與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)研究中心，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)校級(jí)重點(diǎn)研究基地，財(cái)經(jīng)研究院，國(guó)防經(jīng)濟(jì)與管理研究院

中國(guó)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐證明了進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之后，經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)仍然是商品，經(jīng)濟(jì)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)資源仍然要按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方式配置，那選擇社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這是遵循社會(huì)經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一個(gè)必然的一個(gè)選擇

你特定圍繞經(jīng)濟(jì)這個(gè)話題的時(shí)候，你會(huì)學(xué)習(xí)特定不同時(shí)期的國(guó)民經(jīng)濟(jì)史，包括文化專題的時(shí)候，可能你在研究不同的文化形態(tài)，這個(gè)時(shí)候都有歷史，包括甚至是中國(guó)科技的發(fā)展，也有科技發(fā)展史，世界科技發(fā)展史等等

你特定圍繞經(jīng)濟(jì)這個(gè)話題的時(shí)候，你會(huì)學(xué)習(xí)特定不同時(shí)期的國(guó)民經(jīng)濟(jì)史，包括文化專題的時(shí)候，可能你在研究不同的文化形態(tài)，這個(gè)時(shí)候都有歷史，包括包括甚至是中國(guó)科技的發(fā)展，也有科技發(fā)展史，世界科技發(fā)展史等等

這一時(shí)期的中國(guó)道教即取得走向了衰微。云南道教雖然也受到影響，但由于道教在云南近千年的長(zhǎng)城發(fā)展，形成了自己地域性和民族性的特點(diǎn)。民國(guó)時(shí)期道教在云南境內(nèi)依然有各種主動(dòng)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究中心創(chuàng)業(yè)與就業(yè)研究中心中國(guó)投資研究中心公司治理與會(huì)計(jì)研究中心現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究中心法治發(fā)展與司法改革研究中心經(jīng)濟(jì)史研究中心會(huì)計(jì)核算與統(tǒng)計(jì)核算研究所，中國(guó)農(nóng)村土地法律制度研究中心，中俄經(jīng)濟(jì)語(yǔ)法比較研究中心

我所學(xué)習(xí)的歷史叫真題史，你特定圍繞經(jīng)濟(jì)這個(gè)話題的時(shí)候，你會(huì)學(xué)習(xí)特定不同時(shí)期的國(guó)民經(jīng)濟(jì)史，包括文化專題的時(shí)候，可能你在研究不同的文化形態(tài)，這個(gè)時(shí)候都有歷史，包括甚至是中國(guó)科技的發(fā)展，也有科技發(fā)展史，世界科技發(fā)展史等等

注解可參見(jiàn)田昌武中國(guó)奴隸制形態(tài)之探索。在其古代社會(huì)形態(tài)研究張光直中國(guó)青銅時(shí)代第二百九十七到三百零八頁(yè)注解張光指中國(guó)青銅時(shí)代第一百一十頁(yè)郭寶云，中國(guó)青銅時(shí)代第二百零二到二百零四頁(yè)

這是我們把握未來(lái)趨勢(shì)必須要了解的重要因素。用中國(guó)邏輯研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，既要熟悉西方的重要經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典，更要熟知中國(guó)特色的思維邏輯方式，這一點(diǎn)尤其重要