經(jīng)濟史上的教訓

史書的目的是辨明善惡，將經(jīng)驗教訓告訴世人，歷史上可以作為示范的善行，就記錄具體的事跡，讓后世效法歷史上可以作為教訓的惡性就記錄教訓而三去具體的事跡，杜絕類似的奸惡之事

先生又說五經(jīng)也只是史書史職的目的是便明善惡，將經(jīng)驗教訓告訴世人，歷史上可以作為示范的善行，就記錄具體的事跡，讓后世效法歷史上可以作為教訓的惡行就記錄教訓而刪去具體的事跡。杜絕類似的奸惡只是徐愛說保存善行的具體事跡

最新歷史上非常慘動的經(jīng)驗教訓告訴我們，一個國家一個社會要穩(wěn)定國家的經(jīng)濟要持續(xù)穩(wěn)定的增長和發(fā)展，人們的生活要安定，人們的生活要不斷地改善，那么它的貨幣金融制度必須要穩(wěn)定，要高效

馬克思的功績哲學史上合理論史上以及經(jīng)濟上在哲學史上創(chuàng)立了唯物史觀，形成辯證唯物主義理論上創(chuàng)立唯物史觀，創(chuàng)立勞動二重性理論，創(chuàng)立生育價值理論經(jīng)濟上創(chuàng)立勞動二重性理論，創(chuàng)立價值剩余理論

也善于向實踐學習，還善于向群眾學習，既善于從成功經(jīng)驗中學習，也善于從失敗教訓中學習，既善于學習歷史上的智慧，也善于學習國外的有益經(jīng)驗，從馬克思主義中找到救國救民的真理

他也一直是困擾經(jīng)濟學家的一個難題，什么原因造成了大蕭條，我們可以從大蕭條中學到什么，如何避免大蕭條的再次發(fā)生，盡管仍有爭論，但經(jīng)濟學家從大蕭條中至少學到了兩個非常重要的教訓

教訓原則是人們在長期的教訓實踐中總結出來的教育原則，主要是有思想性與科研相同理論聯(lián)系實際原則，直觀性原則，奇葩性原則，行星經(jīng)濟原則，鞏固經(jīng)驗的因材施教原則，量力型原則，八大教學原則

行的論證得以解決，但對于實際經(jīng)濟運行的理論之越來越小，采用西方主流經(jīng)濟理論進行激進式改革的蘇聯(lián)和和東歐各國的慘痛教訓，保證有人說改革開放的三十年稱經(jīng)濟發(fā)展的黃金時代

我國后來怎樣走出了斯大林模式的影子，斯大林模式留給我們哪些教訓，這一切給了我們什么啟示，影響新中國建立后，恢復國民經(jīng)濟，通過計劃經(jīng)濟體制如五年計劃，國民經(jīng)濟進行管理

經(jīng)濟學家及其把戲研究和應用西方經(jīng)濟學原理的經(jīng)濟學家，有些只是經(jīng)濟史家，他們研究歷史上的某些經(jīng)濟現(xiàn)象，歸納總結出所謂的理論觀點，集合編組成所謂的理論體系，于是自我吹噓或彼此互夸為經(jīng)濟學家

社群經(jīng)濟是繼人類歷史上已經(jīng)出現(xiàn)過的四種經(jīng)濟形態(tài)，原始經(jīng)濟，農(nóng)業(yè)，經(jīng)濟，工業(yè)經(jīng)濟和信息經(jīng)濟之后而逐漸形成的。他基于平衡人的物質生活和精神生活的這一主要目標，不斷凸顯人的價值，他以滿足人的剛性精神需求為落腳點

正當?shù)钠髽I(yè)不能生存，中產(chǎn)階級流于沒落，社會心理日趨浮動之中，經(jīng)濟崩潰的狂瀾就無法挽救，這使大六經(jīng)濟崩潰最重要的環(huán)節(jié)亦是今后經(jīng)濟事業(yè)最重要的教訓，不可不特別警惕，這是經(jīng)濟失敗內在的原因

為了吸取歷史上治亂興衰的經(jīng)驗和教訓，忽必烈又令王盤，徐世龍，王鄂等人將金世宗時期的治國方略編成大定制記憶書，一輩一夜之覽，徐世龍將姚舜宇湯為君之道德撰成書，由安葬一寫已盡

汲取部分取材，容易制作方表實用性，由教訓安全性較好的配方介紹給管大讀者錢等醫(yī)院適合藥酒愛好者閱讀要久的意識遠遠久的在醫(yī)療上的英語是醫(yī)學史上的一線重大發(fā)明，他是最早的興奮器

接下來，我將從細數(shù)中國歷史上的經(jīng)濟變革，以及中國內在經(jīng)濟變革的核心邏輯這兩部分出發(fā)，帶領大家走進歷史，把以往歷史書中獨立的歷史經(jīng)濟變和放在一起，看看中國人這幾千年來為經(jīng)濟發(fā)展做得哪先努力