本草秘錄

唐善威在正類本草中不僅合并了宋代長與希的家有本草和蘇宋著的途經(jīng)本草的全部內(nèi)容，而且旁征博引，精細(xì)考察，采用圖文對照形式，記錄了宋以前各家醫(yī)藥著作，從而為后世保存了大量的醫(yī)藥文獻(xiàn)

宣城江裝孫旭神農(nóng)本草三卷所傳白字書兼大觀本草按家用補(bǔ)助序云。所謂神農(nóng)本草經(jīng)者，以諸字名醫(yī)，因神農(nóng)舊條而有曾博者，以墨字兼于諸字開寶復(fù)味續(xù)云舊經(jīng)三卷，世所流傳，隱逸別錄，賦為編卷至良針

集會一書處理定神農(nóng)本草三百六十五種，本草藥物壞又補(bǔ)名醫(yī)護(hù)品三百六十五種，叫做名醫(yī)別錄所錄藥品方劑脊梁以前有名醫(yī)診療經(jīng)驗(yàn)大成它本金和別錄所賺的七百三十種藥品名稱，場地性狀，主治疾病配置，保存方法等一著名，并以玉石，草木，石蟲，果菜，米食為木進(jìn)行分類

唐代的新修本草后，蜀的蜀本草補(bǔ)充了本草食儀和本草音譯的送開寶本草以及家幼本草和本草途經(jīng)，其中有補(bǔ)充本草食，宜藥性論，日華子本草等。在發(fā)展至正類本草補(bǔ)充了盆草食宜圍，攻炮，制論，食療本草等

我們首先要了解我們中藥這個記錄的老祖宗神農(nóng)本草經(jīng)，我們要看一下這個本經(jīng)上是怎么講的好，我們現(xiàn)在看一下，本經(jīng)上講阿膠，他把阿膠列為上品神農(nóng)本草經(jīng)，大家知道它是把所有的藥分成上中下三品

從此，何首烏延年不老的效果流傳到民間后，被后世醫(yī)家收錄于本草之內(nèi)。作為藥物，何首烏路味干溫?zé)o毒。本草慧言聲用氣寒，性斂有毒，治熟氣溫?zé)o毒，能補(bǔ)血養(yǎng)肝，易經(jīng)固腎，無虛發(fā)，強(qiáng)筋骨

在實(shí)用性，我們說本草綱目和神農(nóng)本草經(jīng)其實(shí)記載的內(nèi)容和舊荒本草有相似的地方，只不過本草綱目神農(nóng)本草經(jīng)都屬于醫(yī)書里邊兒，記載的都是不同的中草藥的特性和藥性以及入藥的方法

家有本草保存在正類本草白色中，自本草經(jīng)集注以下歷代本草中所言的本金文字，今來源于曹洪景整理的本經(jīng)文字地帶。本草所引起的本金文字由于傳抄翻課次數(shù)過多，是文經(jīng)文字因版本不同

本草綱目的內(nèi)容很全面，以時間為軸，把各代醫(yī)家關(guān)于每一味藥的記錄都錄了下來，有時看似各條目觀點(diǎn)不同，但其實(shí)羅列了更多方位的參考，排在第一就是神農(nóng)本草經(jīng)有唐代孫思邈或陶紅景的觀點(diǎn)

蘇靜等撰寫的唐本草與盛唐陳強(qiáng)器串寫的本草遺史中都講茶，自記錄為木字旁的茶，精于茶道，視茶成癮的六羽醫(yī)生最大的貢獻(xiàn)之一，便是在其著作茶經(jīng)中講茶的所有稱呼，統(tǒng)一規(guī)定為茶至此茶的形音譯被確定并逐步流傳開來

這種交融表現(xiàn)在明代，本草著作越來越多的極具金元醫(yī)家的藥理說，同時又汲取南宋本草改進(jìn)后的編撰法山繁去富分相說，要例如王倫的本草，其藥成熟于一四九六年，既大量吸取金元藥理內(nèi)容，在本草編損法又明顯與金元本草不同

中藥著作為什么喜歡以本草命名在中國醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史中留下了很多中藥著作，比如本草綱目，神農(nóng)本草經(jīng)，新修本草等等，很多人會發(fā)現(xiàn)一個問題，大多數(shù)中藥著作都以本草命名，而中藥不光有植物藥，還包括動物藥和礦物藥

利用朝廷的名義組織人員集體撰修的本草書，中國公認(rèn)最早的官修本草是唐代蘇敬主編的新修本草，下次以往后數(shù)北宋與南宋元代都有官修本草極致，明代這一傳統(tǒng)還要不要繼續(xù)保持

鹽基金煮沸即可，油菜別名云臺信衛(wèi)信溫衛(wèi)星歸經(jīng)入肝肺，脾經(jīng)要點(diǎn)精藥。本草綱木記載油菜可制單獨(dú)乳房種塊兒，破腹內(nèi)脾塊兒結(jié)血，治產(chǎn)后貧血及淤血癥狀，養(yǎng)生功效，預(yù)防便秘

神農(nóng)本草經(jīng)序錄上藥一百二十種，圍菌煮養(yǎng)蜜，以映天無毒。我九福不傷，人欲千身，一氣不老。言言者本上節(jié)中藥一百二十種，圍城主養(yǎng)性已讓人無毒有毒，斟酌其疑，欲易病無需為者