中國現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)

在有了胡適，陳獨(dú)秀，周作人等的理論倡導(dǎo)之后，又有了魯迅這樣的作家，創(chuàng)造了足以與中國傳統(tǒng)文學(xué)及世界文學(xué)的經(jīng)典作品并肩而立的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典新文學(xué)，才有可能在中國真正立足扎根

圍城是從反英雄角度去寫知識(shí)分子主人公的，其試點(diǎn)在中國現(xiàn)代文學(xué)同類題材作品當(dāng)中顯示出了獨(dú)特性，它不只是揭露心如林的弱點(diǎn)或探求支持者的道路，而企圖以寫心如林來對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行反省

鄉(xiāng)土文學(xué)小說作家為中國現(xiàn)代文學(xué)放銷了一批微優(yōu)秀的小說作品，真切地展現(xiàn)了中國農(nóng)村中法形態(tài)和半殖民地形態(tài)的寬廣和真實(shí)的畫面，對(duì)現(xiàn)實(shí)民眾的悲慘命運(yùn)也做了真實(shí)深刻的描述

中國現(xiàn)代文學(xué)史自考復(fù)習(xí)第一章第六節(jié)，曹禺一概述作者簡(jiǎn)介曹禺，原名萬家寶，現(xiàn)代中國最杰出的戲劇家，被稱為中國的莎士比亞，雷雨的誕生，以及曹禺的日出原野等等的問世，標(biāo)志著中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)的成熟

是關(guān)于中國當(dāng)代文學(xué)的性質(zhì)內(nèi)涵，但是中國現(xiàn)代文學(xué)在四九年之后的延伸，中國當(dāng)代文學(xué)持續(xù)致力于中國文學(xué)的現(xiàn)代性，但是現(xiàn)代性訴求的具體內(nèi)容卻發(fā)生了變化，也就是有個(gè)人到了民族國家

方鴻漸這塊兒稍微注意一下那么圍城，它是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說，被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)大入領(lǐng)外事案來說完錢鐘書，我們?cè)僬f楊絳，楊絳，她是本名楊季康，江蘇無錫人，中國女作家文學(xué)翻譯和外國文學(xué)研究家

方鴻漸這塊兒稍微注意一下那么圍城，它是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說，被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)大入領(lǐng)外事案來說完錢鐘書，我們?cè)僬f楊絳，楊絳，她是本名楊季康，江蘇無錫人，中國女作家文學(xué)翻譯和外國文學(xué)研究家

古文這種追求簡(jiǎn)潔平淡，言之有物的理想一直影響了中國文學(xué)的寫作和發(fā)展。一直到中國近代現(xiàn)代散文寫作，中國近代現(xiàn)代文學(xué)中散文寫作成就最大的它，其實(shí)可以看作是古文的發(fā)展和延續(xù)

錢理群的另一個(gè)研究重點(diǎn)是將中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展與中國現(xiàn)代知識(shí)分子的精神歷程做統(tǒng)一的歷史考察及進(jìn)行現(xiàn)代作家現(xiàn)代知識(shí)分子心靈史的研究，在這方面的代表作有心靈的探尋及周作人傳

需要提醒的是，這個(gè)二百種的世界文學(xué)名著中有三十九種，中國古代現(xiàn)代文學(xué)名著，將中國主力于世界文學(xué)名著文庫，體現(xiàn)了中國文學(xué)萬界的文化自信，也是中國文學(xué)作品在世界文學(xué)之林應(yīng)該獲得的文學(xué)地位

藏市級(jí)是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩，集一百九十九題，中國第一部用通俗口語寫成的長(zhǎng)篇小說，是水滸傳中國第一部用通俗口語寫成的長(zhǎng)篇小說二百題中國古代詩詞描繪了歷史便監(jiān)視室，鮮火生動(dòng)的歷史，了解歷史事件

在矛盾的影響下，現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)了一批追隨其創(chuàng)作風(fēng)格的作家矛盾和這些作家的創(chuàng)作，被文學(xué)史家稱為社會(huì)剖析派小說，以子夜等小說為例，論述矛盾的創(chuàng)作成就及對(duì)中國現(xiàn)代小說發(fā)展的貢獻(xiàn)

通過對(duì)一系列作品的新的解讀和若干長(zhǎng)期被忽視的重要作家，作品以及其他文學(xué)現(xiàn)象的重新發(fā)現(xiàn)，以探尋和抉發(fā)中國古代文學(xué)本身的演化和中國文學(xué)古今演變的內(nèi)在聯(lián)系，從而揭示出中國現(xiàn)代文學(xué)乃是中國古代文學(xué)的合乎邏輯的發(fā)展

我現(xiàn)代文學(xué)而與女性主義思潮的這樣的一個(gè)關(guān)聯(lián)上來探討中國現(xiàn)代文學(xué)上面一步是佛除歷史地表現(xiàn)。在女性文學(xué)研究下面一步，中國現(xiàn)代文學(xué)的性別意識(shí)可以看得出來，這個(gè)現(xiàn)代文學(xué)研究對(duì)于性別學(xué)它的研究層

后知學(xué)者把他的創(chuàng)作之路化繁為簡(jiǎn)，視為當(dāng)然，不太，不僅低估了其人的潛力，也正抿除了在中國現(xiàn)代文學(xué)筆端眾生喧嘩的多重可能。對(duì)我而言，中國作家將文學(xué)現(xiàn)代化的努力被長(zhǎng)教西方維持