中國意象詩探索

意象對話心理社工必須堅(jiān)持個(gè)人成長，并在自我探索，數(shù)咨詢練，能力提升三個(gè)方面構(gòu)建了系統(tǒng)的個(gè)體訓(xùn)練和團(tuán)體訓(xùn)練項(xiàng)目意象對話與中國文化研究意象對話，心理學(xué)可以用來理解文化啦

袁先生主觀上力圖超越美國意象派，但是實(shí)際上卻又有美國意象派早期的觀念，以為中國古典詩歌意象的長處就是意象，可以直接拼合無需中間的媒介起連接作用的虛詞，如連接連詞介詞可以省略，僅憑早期異教派總結(jié)出來的

節(jié)奏上有了變化，而且也使失序更為自由，在層次上提升意象并列，不能孤立，存在其藝術(shù)生命取決。于是以意脈流動(dòng)的結(jié)合中國古典詩歌的意象，藝術(shù)奧秘遠(yuǎn)比歐美人士看出來的要豐富深邃得多

論述十五是分析穆旦詩歌中的意象特征，在穆旦的詩歌中，或者有貫穿在每首詩內(nèi)詩情游轉(zhuǎn)與詩詞運(yùn)行之中的單元意象，而且也有關(guān)聯(lián)，并統(tǒng)攝著全詩主旨乃至整個(gè)詩作母籍的主題意象

不僅如此，意象對話是一種探索和改變，生存人格的技術(shù)對人格深層的研究也是由精神分析開始的，而且意象對話中的心理能量假設(shè)也來源于精神分析，理論意象對話也同樣接受精神分析的心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)

中西文論當(dāng)中都有意向這個(gè)詞時(shí)，心理印象，內(nèi)心意象泛化，想文學(xué)意象，觀念意象及高級形態(tài)的審美意象，簡稱意象或文學(xué)意象，觀念意象極其高的形態(tài)的審美意象意向是中國首創(chuàng)的一個(gè)審美范疇

我們中國的枕頭最早是方形的，今天我們所睡的那個(gè)典型的枕頭是應(yīng)該近代從日本傳入中國的。方方的枕頭最早是用木頭做的，枕子是木子旁詩經(jīng)當(dāng)中就有愛情的詩歌用到了枕頭的這個(gè)意象

大量使用各種修辭手法，使用形象生動(dòng)的語言和詩歌意象的散文詩與副調(diào)散文的區(qū)別在于復(fù)調(diào)散文通常只帶有明顯運(yùn)文特征的散，而散文詩主要還是散文，只是借用節(jié)奏和詩歌意象來豐富自己而已

他在來中國參加會(huì)議之前，曾為這次會(huì)議站問易經(jīng)得到的是官卦，而我在美國著手準(zhǔn)備這次會(huì)議的時(shí)候，也曾起過一卦，同樣是官，于是意象中也包含的感應(yīng)觀字中有官之所見，包含了探索潛意識的象征

進(jìn)行治療意象象為主要的一個(gè)方式運(yùn)用原始的認(rèn)知系統(tǒng)，通過意象來探索呈現(xiàn)調(diào)節(jié)治愈人的深層心理狀態(tài)和潛意識，來治療人們的心理障礙問題，以達(dá)到最終達(dá)到就是置身治本的一個(gè)目的

房子是我用的最多的一個(gè)起始意象，還有其他一些常用的起始意象，可以探索心理的某些側(cè)面，比如讓來訪者想象掉進(jìn)一個(gè)坑里，問他你想象的坑是什么樣子，坑里有什么東西，坑是深是淺，是不是容易爬出來

泛化意義諷喻意義在詩歌中反復(fù)出現(xiàn)的意象叫原型意象，一個(gè)意向形成之后，逐漸被人們認(rèn)可或選用，其原始行業(yè)往往是約定俗成的一個(gè)意象的含義與作者所要表達(dá)的思想感情往往存在著一定的對應(yīng)關(guān)系

本詩如何用密集的意象群來塑造祖國形象的第一節(jié)中選擇了一系列典型意象來表現(xiàn)了祖國數(shù)百年來貧困落后的歷史，比如破舊的老水車，熏黑的礦燈，干癟的稻穗施修的路，基于灘上的泊船，這些都是顯意象

摘要本文依據(jù)認(rèn)知詩學(xué)的研究范式，以龐德在地鐵車站為例，結(jié)合先前的研究龐德創(chuàng)作該師的動(dòng)機(jī)，即他關(guān)于意象概念的論述，從名詞，性名，詞化指示結(jié)構(gòu)等方面分析了該師的認(rèn)知意象

意象的創(chuàng)造和運(yùn)用并不完全取決于世人個(gè)人意象的生成和運(yùn)用，不僅要受民族的心理結(jié)構(gòu)，文化背景和文學(xué)慣例的影響，而且還會(huì)受業(yè)已存在的詩歌意象，體系的制約，甚至和人類共通的心理有關(guān)