劉炳森隸書古欒三碑

其隸書多是何紹基六七十歲的作品，何紹基臨漢碑罪情正如馬宗獲所言，東京諸時(shí)臨且待變，多獲百余通少益數(shù)十通美玲一通亦必有所專屬，故一通由一通之獨(dú)到處何紹基自言東京石墨皆我?guī)煏氉粤㈤T戶奇異在戎，駐古人自成一家

三國(guó)兩晉南北朝篆書三國(guó)時(shí)期的碑刻文字亦有篆書北方的曹魏政權(quán)正始年間顆粒的石金杯，即公元二四零到二，四八年，用古文，小傳，隸書三種書體書課，儒家經(jīng)典名為三字十金，其中的小篆筆畫，細(xì)菌，解體整赤

粗放式的隸書石碑由此而產(chǎn)生，其出發(fā)點(diǎn)就是一百四十三年的北海鄉(xiāng)井軍杯。慈悲上有兩種字體，扁平的拔分體和方情的行書混雜碑刻，隸書以此為原點(diǎn)發(fā)展如下一混沌的出發(fā)點(diǎn)。北海香井軍杯二前期八分體參差感較弱，自成方形

唐代隸書碑課大部分出自李隆基在位的開元天寶年間，唐代隸書受楷書影響，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，但筆法中提案明顯，如梁生卿御史臺(tái)金設(shè)備，史唯則大致禪師北，徐浩松，揚(yáng)關(guān)季等。梁生卿御史臺(tái)金設(shè)備結(jié)構(gòu)勻稱，用筆純熟

在隸書方面，他早期以臨摹漢寺三宮山碑為主，后來廣泛地觀摩了大量的漢碑拓本，又從中選出松山石刻，張公芳碑，石門頌等數(shù)眾經(jīng)常用功臨摹，同時(shí)也或多或少受到楊鄧，吳朱家筆法的影響

漢末西平時(shí)經(jīng)隸書，因?yàn)閯P范化一見方直傾向三國(guó)東吳古朗杯西晉扶修杯，東晉謝困墓志張震木質(zhì)一路而下，日漸方直化。東晉王羲之家族墓志上的隸書筆畫強(qiáng)直，方印無翻挑，完全方質(zhì)化

五砍書又稱征書證書，證楷是捍衛(wèi)時(shí)期，在隸書基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一種規(guī)范書體因?yàn)槭遣捎妹P為書寫工具，所以在橫屏豎直的基礎(chǔ)上，楷書改變了隸書和魏碑的筆畫波折，形成了獨(dú)特的書體特點(diǎn)位

隸書是以東漢碑刻所見的八分粒數(shù)為典型，橫平豎直，撇納分章，不像篆叔那樣古奧鑄公，取法八分用以做對(duì)聯(lián)，做橫批都是字?jǐn)?shù)不多的醒目，大字靈動(dòng)的比制，周正的結(jié)構(gòu)，清俊的容貌，善出一種

我們?cè)诘氐赖目瑫缰怯?，楷書，簽文中很難感受到上古歷史的浩瀚大氣，但在楷中韓立的鐘太傅書法中卻獲得一種古樸，智實(shí)的美感，特別是把他的楷書主表與隸書上尊號(hào)碑對(duì)比著先上時(shí)更是如此

可見，傳術(shù)和隸書有著天然的直接聯(lián)系，說沒有撰書的基礎(chǔ)，隸書也很難寫的高古。在筆法上有些隸書名品，如大開通，石門，宋西峽宋等等。摩崖克式的筆法，用的也是篆書的筆法

晉里公他也想殺欒書，只不過此前因?yàn)槿翟谇埃皇菤钑暮?，?shí)際眼下三系被滅，系氏家族留下了巨大權(quán)力，真空還沒有填不好，貿(mào)然殺掉欒書等人，容易讓晉國(guó)陷入更大被動(dòng)

朝鮮和日本也爭(zhēng)夠歐字笑。歐字是初唐影響很大的書家，歐陽詢陜利凱叔隸書有房雁謙卑，凱叔成就高于隸書代表作品有皇甫旦碑，愚公公杯畫度，四杯九成功，李全民等，都可稱為唐凱的典范之作，尤其他晚年的精品

于是，他趁機(jī)像當(dāng)初欒氏把適陽趕出過一樣，把欒營(yíng)趕出了晉國(guó)鸞鷹逃亡。經(jīng)過周王室財(cái)務(wù)被周王室的人劫掠，欒英向周王室告狀，周靈王就讓司徒進(jìn)城，那些劫掠軟飾的人所劫掠的東西都?xì)w還了，欒氏派人把欒營(yíng)送出軒轅山，送出周馳的邊境

所謂告說夕陽是古代的一種制度，每年秋冬之交，周天子把第二年的隸書頒布給諸侯。隸書中包括那年有無潤(rùn)月，每月初一是哪一天，因此叫班告說諸侯接受這一隸書藏在祖廟里，每逢初一便殺一只活羊濟(jì)玉廟

有著新鮮活透的生命力，較之碑派成熟期的書法少，各式多創(chuàng)造，反而充滿了創(chuàng)造性，潛碑派的發(fā)聲發(fā)展跨越清代前中期，以清代前期的政府為先驅(qū)，政府開創(chuàng)詩(shī)杯這風(fēng)的先河潛碑派自清代前期出現(xiàn)到中期，形成抑郁鐵派對(duì)峙的局面。他們賺隸書為創(chuàng)作模式，在董兆書風(fēng)籠罩書談的情況下