美國(guó)文學(xué)研究
更新時(shí)間:2023-06-16 09:50為您推薦美國(guó)文學(xué)研究免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《492比較文學(xué)可比性及其方法論構(gòu)建(三):李偉昉》中講到:“從原來(lái)法國(guó)美國(guó)學(xué)派的求同思維推進(jìn)到求藝思維的學(xué)科理論的新構(gòu)建,特別是謝天振和曹順敬分別創(chuàng)立的異界學(xué)理論與變學(xué)理論,創(chuàng)造性的彌補(bǔ)了法美學(xué)派的短板,開(kāi)辟了國(guó)際比較文...”
從原來(lái)法國(guó)美國(guó)學(xué)派的求同思維推進(jìn)到求藝思維的學(xué)科理論的新構(gòu)建,特別是謝天振和曹順敬分別創(chuàng)立的異界學(xué)理論與變學(xué)理論,創(chuàng)造性的彌補(bǔ)了法美學(xué)派的短板,開(kāi)辟了國(guó)際比較文學(xué)研究中卓具特色的兩個(gè)新領(lǐng)域
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492比較文學(xué)可比性及其方法論構(gòu)建(三):李偉昉
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正是在佛大學(xué)英語(yǔ)系英語(yǔ)寫作成為一門兒獨(dú)立的課程,以文學(xué)的名義開(kāi)選,而不再按照此前更接近語(yǔ)文學(xué)研究涉及的修辭研究等方向來(lái)教授。有麥爾斯的話說(shuō)這些十九世紀(jì)末出現(xiàn)在美國(guó)高校里的英語(yǔ)寫作
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創(chuàng)意寫作基本理論問(wèn)題13 創(chuàng)意寫作的存在形態(tài)(上)
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民族文學(xué)研究或國(guó)別文學(xué)研究就是以當(dāng)個(gè)民族或國(guó)家文學(xué)為對(duì)象的文學(xué)研究,比較文學(xué)或總體文學(xué)就是把文學(xué)看作一個(gè)整體,并且不考慮各民族語(yǔ)言上的差別,去探索文學(xué)的發(fā)展和發(fā)生
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文學(xué)研究的本質(zhì)
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文學(xué)是創(chuàng)造性,是一種藝術(shù),而文學(xué)研究如果稱為科學(xué)不太確切的話,也應(yīng)該是一門知識(shí)和學(xué)問(wèn),這簡(jiǎn)直說(shuō)得太清晰不過(guò)了,文學(xué)是一種審美性,虛構(gòu)性,想象性的藝術(shù),不是概念推理和判斷構(gòu)成的知識(shí)和學(xué)問(wèn)
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文學(xué)研究的本質(zhì)
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維勒克對(duì)相對(duì)主義和絕對(duì)主義的反對(duì)客觀確定性和多樣變動(dòng)性的強(qiáng)調(diào)全都統(tǒng)一,以歷史性中維勒克的透視主義提醒我們文學(xué)研究的多種對(duì)立因素和范疇,只有在歷史概念中才能得以協(xié)調(diào)和解決
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文學(xué)研究方法論——“透視主義”(透視主義的概念)
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歷史上的今天,二零一二年五月三十一日,著名紅學(xué)家,古典文學(xué)研究家,詩(shī)人周汝昌是詩(shī)周汝昌,生于一九一八年四月十四日,本字預(yù)言好民安后改自預(yù)言,筆名念術(shù),蒼魚(yú)血兮,故言寓功十五
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歷史上的今天|2012年5月31日,紅學(xué)家、古典文學(xué)研究家、詩(shī)人周汝昌逝世
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這個(gè)當(dāng)然是是你們可看得出文學(xué)研究會(huì)的作家,他那個(gè)商人富士跟祥林嫂一樣的故事,但是最后非常光明尾巴,一個(gè)跟祥林嫂一樣的命運(yùn)的人,一個(gè)女的最后得到了一個(gè)幸福的一個(gè)故事的結(jié)局
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5文學(xué)研究會(huì)與創(chuàng)造社郁達(dá)夫的傳奇人生
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在這里,為了可用透視主義的術(shù)語(yǔ),強(qiáng)調(diào)文學(xué)的變化特征和發(fā)展特性,這說(shuō)明維勒克認(rèn)為文學(xué)研究所尋求的一般性和普遍性與自然科學(xué)所尋求的一般性和普遍性不同的不是范知四海而皆準(zhǔn)的真理
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文學(xué)研究方法論——“透視主義”(透視主義的概念)
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對(duì),我可能就像今天,我們都在一再重生的,我們都是以作為一個(gè)文學(xué)研究者而言,比較常識(shí)型的態(tài)度在切入這個(gè)道德的要講一個(gè)時(shí)代的道德的形成和變化,可能是因?yàn)橐渤轿业哪芰α?/p>
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97 越過(guò)道德的邊境:“三觀不正”的小說(shuō)該怎么讀?
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摘自安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn),注釋宗論房日夕中國(guó)古典文學(xué)研究專壓乙子千金不如乙子,易經(jīng)白和皇室修宗族立家規(guī),以皇室家規(guī)訓(xùn)導(dǎo)族人,教育子孫后代修身立德,筑牢安身立命的根基
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(二)學(xué)者解讀
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文學(xué)批評(píng)家楊毅先生稱,該專注時(shí)將中等題目發(fā)揮到精彩極致的一個(gè)范例。文學(xué)研究中的中等題目既避免了小題目的拘謹(jǐn),局促,又避免了大題目的大而無(wú)當(dāng),它具有豐厚的學(xué)術(shù)層次
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戴上枷鎖的笑
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旅行飛行員,女演員演魯迅文學(xué)研究員,飛行員無(wú)言無(wú)語(yǔ)言閩南言,你說(shuō)男女演員演的預(yù)言演的全不全圓圈尖尖圓圓圈圓圓尖尖畫圓圈圈卷畫的圈聯(lián)圈,圓圓畫的圈套圈,圓圓比圓圈,看看誰(shuí)的圓圈圓
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玉汝于成_k3 2021年9月14日 19:43 an練習(xí)
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我現(xiàn)代文學(xué)而與女性主義思潮的這樣的一個(gè)關(guān)聯(lián)上來(lái)探討中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上面一步是佛除歷史地表現(xiàn)。在女性文學(xué)研究下面一步,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的性別意識(shí)可以看得出來(lái),這個(gè)現(xiàn)代文學(xué)研究對(duì)于性別學(xué)它的研究層
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人文科學(xué)概論 第45集 人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)(三)
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在五四時(shí)期,有兩個(gè)風(fēng)格鮮明,影響深遠(yuǎn)的文學(xué)社團(tuán),一個(gè)是文學(xué)研究會(huì),一個(gè)是創(chuàng)造社,其中以人道主義的悲憫情懷,審視人生與社會(huì),且以寫實(shí)筆法加以在線性的描寫的代表是文學(xué)研究會(huì)
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為人生的文學(xué)
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星系的紅移和距離之間的關(guān)系,而這個(gè)關(guān)系我們稱為叫做勃定律。而在天文學(xué)研究里面,很少一個(gè)人的名字來(lái)命名,某一個(gè)定律的勃定律就是里面為數(shù)極少了一個(gè)范例而勃定律它的應(yīng)用就直接開(kāi)創(chuàng)了觀測(cè)宇宙群
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4.3 紅移法
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