基督教文化評(píng)論10

日耳曼文化野蠻與血統(tǒng)交織在一起。八世紀(jì)之后，古希臘文化的個(gè)人精神被縮小，古羅馬文化的體制被遏制，基督教文化權(quán)力擴(kuò)大，日耳曼文化不斷加強(qiáng)，古希臘古羅馬文化的榮光黯然失色

藝術(shù)作為文化的獨(dú)特組成部分，體現(xiàn)和反映出人類文化的各個(gè)歷史發(fā)展階段。例如古希臘藝術(shù)，歐洲中世紀(jì)基督教文化文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)作為文化的獨(dú)特組成部分，藝術(shù)又必然受到文化大系統(tǒng)的制約和影響

文化上紛紛被基督教華，可以說(shuō)，中世紀(jì)的文明是在蠻族入侵西歐造成古代文化和中世紀(jì)文化嚴(yán)重?cái)嗔训幕A(chǔ)之上，形成帶有很多已有文化要素的融合和基督教教育基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新的特征

前兩位是希臘和拉丁的基督教，但是伊斯蘭所吸取的希臘文化是因亞拉美人和基督教的影響而半東方化了的，后期的進(jìn)動(dòng)希臘文化，這種希臘文化與其說(shuō)是不點(diǎn)希臘文化的在線，像在西方情況那樣，倒不如說(shuō)是上古末期

在帝國(guó)時(shí)期，羅馬社會(huì)和教育領(lǐng)域發(fā)生的一件大事是基督教作為世俗文化和教育的對(duì)立面而出現(xiàn)，并逐漸由弱小變?yōu)閺?qiáng)大，以致產(chǎn)生了基督教文化教育系統(tǒng)，最后在羅馬帝國(guó)的很大范圍內(nèi)，取代了羅馬的世俗文化和教育

通過(guò)文藝評(píng)論來(lái)促進(jìn)創(chuàng)作，以評(píng)論引領(lǐng)文化高峰的建設(shè)，通過(guò)文藝批評(píng)，褒貶評(píng)價(jià)工作，助推文藝創(chuàng)作者打磨作品，推出新品引領(lǐng)住，引領(lǐng)讀者不斷提升審美鑒賞水平和文化修養(yǎng)，從而倒逼文化質(zhì)量的提升

我們常說(shuō)中國(guó)文化和西方文化發(fā)展的錄像不同，中國(guó)文化并未否定客觀病，而是暫時(shí)撇開(kāi)客觀病從主體這里看，而開(kāi)主體之門在西方史中開(kāi)不出來(lái)，從希臘傳統(tǒng)固然開(kāi)不出來(lái)，從基督教傳統(tǒng)也開(kāi)不出來(lái)

然則中西文化之相容相濟(jì)而又不失其自信者，當(dāng)就何處說(shuō)，愿西方文化之獨(dú)特處而稱其為西方者。惡要言之，當(dāng)就基督教說(shuō)西話不西話，一當(dāng)從這里說(shuō)中西文化之相處相及而又不失其自信者

日耳曼人摧毀了羅馬地宮，那是去通過(guò)基督教中景，以國(guó)內(nèi)文化相連，人性后文這個(gè)基督教育西方文化的時(shí)候，希望文化會(huì)逐漸地淡出。因?yàn)橄ＥD在東方，他后來(lái)與拜占庭或松羅馬帝國(guó)文化相聯(lián)系，但是對(duì)西歐文化的影響卻越來(lái)越小了

從這兒去思考，我跟他講美國(guó)以基督教文化為主，基督教文化里面，他一定有個(gè)對(duì)抗的東西，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗。而我們中國(guó)的宗教里面，儒家，道家和佛家是人與心的關(guān)系，人與自己的關(guān)系和諧關(guān)系

我現(xiàn)在讀了本書(shū)以后，不會(huì)明白基督教到底是一個(gè)什么樣的宗教，他對(duì)西方文化道理產(chǎn)生什么樣的重要影響，以中新文化的背景性差異，導(dǎo)致首先要看羅馬文化做一個(gè)概括性的介紹，因?yàn)槠叽罅_馬文化與基督教文化也是千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系

滅亡時(shí)間一四五三年，土耳其人工入軍事坦丁堡，拜占庭文化的特點(diǎn)及影響特點(diǎn)，兼收并蓄，榮貫東西，包含西方文化，希臘羅希臘，羅馬文化，基督教文化，東方文化，西亞北非二影響，為希臘羅馬保存了大量的古代典籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了精神營(yíng)養(yǎng)代表

從這兒去思考，我跟他講美國(guó)以基督教文化為主，基督教文化里面，他一定有個(gè)對(duì)抗的東西，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗。而我們中國(guó)的宗教里面，儒家，道家和佛家是人與心的關(guān)系，人與自己的關(guān)系和諧關(guān)系

我跟他講，美國(guó)以基督教文化為主，其實(shí)叫文化里面。它一定有個(gè)對(duì)抗的東西，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗。而我們中國(guó)的宗教里面，儒家，道家和佛家國(guó)家是人與心的關(guān)系，人與自己的關(guān)系和諧關(guān)系

二拜點(diǎn)庭文化拜點(diǎn)庭帝國(guó)幾跨歐亞非三州對(duì)基督教，羅馬，希臘的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞，北非等地的東華文化因素建設(shè)并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜點(diǎn)庭文化拜天文化，保存了大量的希臘羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)