中國(guó)宗法宗族制和族田義莊

觀時(shí)，范仲淹盡以余鳳，麥田于徐州好義雙以具叔屬，他購(gòu)置一田建造一宅，開(kāi)辦一學(xué)韓魏義莊制定了嚴(yán)格的規(guī)矩，比如定規(guī)定一田所得的租米自原組，而下租房宗族根據(jù)人口提供日常

大家都的增詞，它不是一種法定的組，它是自然人血緣關(guān)系的標(biāo)記，是宗法社會(huì)精神的象征，是宗族自治民族的意識(shí)，有的比較富有，或者宗族莊初過(guò)有功名，有官職的人也要購(gòu)置學(xué)田一田

是社會(huì)善治的源頭，活水義莊，是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)里基于地緣和血緣的熟人互助組織，具體的講是宗族里或者一定地域范圍內(nèi)精英帶動(dòng)全體成員，通過(guò)捐田捐錢的模式，幫助熟人社會(huì)里的養(yǎng)老，助殘，扶危，濟(jì)困等綜合性社會(huì)工藝

二零一六年，中國(guó)史名字解釋一宗法制西周以嫡樹(shù)來(lái)劃分宗族系統(tǒng)的制度，集合新式嫡長(zhǎng)子繼承制，即由嫡長(zhǎng)子繼承地位財(cái)產(chǎn)如周王的嫡長(zhǎng)子繼承王位，其余的嫡子和庶子分封到地方為諸侯

徽商卻深受封建宗族制度的困擾，固守原來(lái)的鄉(xiāng)級(jí)及其封建宗族關(guān)系，堅(jiān)持維護(hù)傳統(tǒng)的宗法組織和秩序，并且繼續(xù)將大量的錢財(cái)消耗在奢華生活和風(fēng)水建筑之中，沒(méi)有及時(shí)向近代社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變

很多學(xué)者已經(jīng)指出，在捍衛(wèi)時(shí)代近代宗法意義上，嚴(yán)格的父系宗族制度尚未成型，外加在觀念上也被視為宗族的一部分外加撫孤身就關(guān)系密切，從母性重視同母關(guān)系外加易稱骨肉等現(xiàn)象相當(dāng)普遍，在宗族觀念上存在著宗親與外親

如對(duì)于參加大考的子弟知己經(jīng)費(fèi)族人不得租店一天，以免族人之間為了地租傷和氣義莊，不得點(diǎn)買族人的田土，希望族人不喪失土地，不得占用一艙匯聚，非出納不開(kāi)義莊，建有一宅，共無(wú)房族人居住

他們把宋儒的宗法理論和禮儀運(yùn)用在鄉(xiāng)村中，一種基于士大夫文化價(jià)值的地方制度，宗族制度逐漸普及開(kāi)來(lái)。下面的爐邊爐式棕瓷碑記是一個(gè)由定居到建立起士大夫化宗教的典型例子，于出組宣教翁宋末自南雄遷居古岡華鄂都

繁衍下來(lái)的族群，中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神，要一不再尊重個(gè)人的價(jià)值和個(gè)人自由發(fā)展，而將個(gè)人榮幸內(nèi)窮強(qiáng)調(diào)人對(duì)宗族國(guó)家的義務(wù)構(gòu)成一種宗法，集體主義的忍許與文藝復(fù)興，開(kāi)始在西方國(guó)興的個(gè)人個(gè)性解放為旗幟的人文主義分籌分?jǐn)?shù)不同范疇

從記錄天翼到記錄，封建盟士與制度，再到記錄各地民間歌謠文字進(jìn)一步被用來(lái)記錄宗法規(guī)矩，宗法和封建密不可分。宗法是封建的基石，中人的社會(huì)組織基本上就是親族系統(tǒng)的擴(kuò)大

算是你家的門庭，你的宗族，我們中國(guó)古代講任祖歸宗過(guò)去宗族很重要，有的宗族大，有的宗族小，有的宗族無(wú)法延續(xù)也就沒(méi)了，因不失其親也是關(guān)于禮法的所涉及的內(nèi)容，離我們今天的生活有點(diǎn)遠(yuǎn)

設(shè)計(jì)了制度保障參井田均田之法，小宗之法，有親族意產(chǎn)者誤要及時(shí)同居，共篡長(zhǎng)幼習(xí)讀一門正式學(xué)范等書，就是從土地制度，宗法制度，家族制度，文化制度等四個(gè)方面提供了制度保障

接下來(lái)進(jìn)入正題叫沖突與統(tǒng)一中國(guó)古代社會(huì)人的兩種身份，法律，身份和宗法身份，或者說(shuō)法律人格，或者是宗法人格，那我們來(lái)看人，不要說(shuō)在任何時(shí)代，不要說(shuō)中國(guó)還是中國(guó)古代，還是現(xiàn)在所有人都是這樣子，現(xiàn)在也是人都是兩種身份，第一個(gè)是家族成員身份

正如民國(guó)時(shí)候的射線制所說(shuō)的叫射線具足矮居，主筆有詞，每一個(gè)宗族都有池塘池各有規(guī)約，每一個(gè)宗祠都有規(guī)約，逐中攻守制，就所有宗族成員共同遵守推被刑尊，而年子高者為主長(zhǎng)，執(zhí)行其規(guī)約主長(zhǎng)之能稱之否

宗族在中國(guó)被稱為宗族，從西周一直到明清，一直到現(xiàn)在非常有影響，特別是你像現(xiàn)在南方，華南這片保持的，特別是附近閩南，保持的是非常完整，到今天，這個(gè)宗族家庭也非常有影響