楷書王羲之蘭亭敘字帖

蘭亭集序王羲之這是技術(shù)東晉文壇詩(shī)雅集的一篇美文，選自晉書王羲之傳敘文姐三百二十五字記記載了這次社會(huì)的時(shí)間，地點(diǎn)，原因和與會(huì)者的群線壁制，少長(zhǎng)賢吉，又以清新的比質(zhì)敘述來蘭亭四周暮春之處的風(fēng)光景物

曹魏時(shí)期，書法家鐘堯被譽(yù)為楷書之祖，草書包括章草，金草和狂草天下第一草書是唐代書法家懷素的得自豎貼行書。鑒于楷書和草書之間代表作有王羲之的蘭亭序，他被譽(yù)為天下第一行書

天下三行書分別指的是什么書法臣就是東晉。王羲之稱為書圣代表作有蘭亭曲情緒，稱為天下第一行書典，故由東城話敘入墓，三分書城換額天下三行書，分別指天下第一行書王羲之蘭亭序天下第二行書顏真妻即指文稿天下第三行書蘇軾寒食帖

正是細(xì)節(jié)良辰，王羲之和朋友們一起到山陰蘭亭祈福游玩，大家飲酒賦詩(shī)編程蘭亭集王羲之當(dāng)場(chǎng)揮筆寫了一篇序言，也是流傳千古的蘭亭積蓄。王羲之即興而為的蘭亭集序，非但文章優(yōu)美，字也非常漂亮

我是這個(gè)方案吃酒故事，幸運(yùn)有鹿肉，要不然我們大家都知道王羲之寫的蘭亭序，齊雪流山，王羲之寫蘭亭序，就是把時(shí)間，地點(diǎn)，人物，環(huán)境交代的清清楚楚。蘭亭序是王羲之在和朋友們飲酒作詩(shī)時(shí)

故事幸運(yùn)有鹿肉，要不然我們大家都知道王羲之寫的蘭亭王羲之寫蘭亭序，就是把時(shí)間，地點(diǎn)，人物，環(huán)境交代的清清楚楚。蘭亭序是王羲之在和朋友們飲酒作詩(shī)時(shí)，自己對(duì)于美景和人生的諸多感慨之作

我是這個(gè)方案，吃酒是幸運(yùn)，有鹿肉，要不然我們大家都知道王羲之寫的蘭亭序，齊雪流山，王羲之寫蘭亭序，就是把時(shí)間，地點(diǎn)，人物，環(huán)境交代的清清楚楚。蘭亭序是王羲之在和朋友們飲酒作詩(shī)時(shí)

與同時(shí)代的蘭亭序的行書筆大不相同，他認(rèn)為天下的禁書都必然是隸書，并大膽提出蘭亭序的行書帖。既不是王羲之的原文，更不是王羲之的筆記，而是王羲之的第七代孫智勇和尚所寫這一說法

蘭亭集序王羲之近目的永和九年三月三日，王羲之于謝安，孫綽等四十一人與紹興西南珠山上的蘭亭飲酒賦詩(shī)王羲之事后為詩(shī)集寫了這篇序生動(dòng)地，記述了這次集會(huì)的盛況，抒發(fā)了人生短暫的感慨

商文又從王羲之的思想發(fā)展特點(diǎn)，與蘭亭序文服人之項(xiàng)羽以后，一段文字的思想相一致，否定了郭文觀點(diǎn)，從而得出蘭亭序，即為王羲之所作，又為其所書的結(jié)論否定了郭文的依托說，并認(rèn)為視傳蘭亭序各本，盡管輾轉(zhuǎn)而失真

殘卷近代流入日本蘭亭十三八雖不是系統(tǒng)論書文字，但大體上體現(xiàn)了趙孟頫的書法觀。其第一，二三，四段把語(yǔ)多敘事與書法無關(guān)，但一再?gòu)?qiáng)調(diào)第五蘭亭為至寶，以至于他在舟中時(shí)時(shí)展完日十書卷，每天打開欣賞，十次所得為不少可見其學(xué)習(xí)王羲之書法之驚情

蘭亭集序此地有崇山峻嶺，茂陵修竹，又有清流奇川，應(yīng)待左右，因以為流傷曲水列作其次，雖無思竹管弦之勝，亦傷亦勇，亦足以唱王羲之蘭亭集序蘭亭地名在今浙江紹興西南引以為流商區(qū)水用七至的酒奔成酒

流傳下來的仇誰良的墨本，因?yàn)榱帜邳S軍上，所以又叫黃娟，本蘭亭序楚飛良，林墨的蘭亭序，風(fēng)韻溫雅，書體規(guī)矩，比例輕賤，深得蘭亭的神韻，是默寫最早風(fēng)格，最接近王羲之風(fēng)范的墨本之一

三次親貴進(jìn)臣太宗死以真跡尋葬現(xiàn)傳世蘭亭序以非王羲之真跡傳世本種類很多，或慕課，或?yàn)槟１荆驗(yàn)榕R本著名者如定武蘭亭常為歐陽(yáng)詢臨摹尚時(shí)，因北宋時(shí)發(fā)現(xiàn)于河北武定而得名定武

于右任索性寫下新蘭亭三字額其門，并及王羲之蘭亭續(xù)字作詩(shī)一首又是蘭亭休息時(shí)由觀所向勝于思自由商勇人人樂大周清河歲歲期當(dāng)事不輸諸子報(bào)齊秦禍隱萬流如天髓浪跡亭陵老撫養(yǎng)之間一遇之