日本語(yǔ)言與交際入門

于是，言語(yǔ)行為理論，言語(yǔ)實(shí)驗(yàn)理論，交際能力理論，語(yǔ)言分析等社會(huì)語(yǔ)言學(xué)知識(shí)被納入語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)的研究范圍，起源于北美洲的交際能力理論與當(dāng)時(shí)歐洲大陸的語(yǔ)言教學(xué)改革相結(jié)合，產(chǎn)生了一個(gè)嶄新的語(yǔ)言教學(xué)理念，交際，語(yǔ)言教學(xué)

第六章語(yǔ)言的應(yīng)用特點(diǎn)。通語(yǔ)用與用者人們?cè)谝欢ǖ慕浑H環(huán)境中，對(duì)語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用原始人類最重要的交際攻擊，語(yǔ)言交際的過(guò)程入市人們利用語(yǔ)言進(jìn)行說(shuō)好，聽(tīng)讀好寫的過(guò)程就情境性，收益性和婚姻性語(yǔ)用學(xué)是一個(gè)研主要研究語(yǔ)言使用者對(duì)語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用和制約語(yǔ)言使用的條件的原學(xué)分支學(xué)科領(lǐng)域

看到這個(gè)圖四點(diǎn)六語(yǔ)言與交際結(jié)合的課程模式，卡內(nèi)和斯萬(wàn)構(gòu)建了這個(gè)交際能力理論框架，巴赫曼主張對(duì)語(yǔ)言交際能力進(jìn)行分項(xiàng)測(cè)試。然而，巴赫曼僅羅列出測(cè)試的項(xiàng)目并沒(méi)有提出具體測(cè)試方法和考評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)

在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的兩種極端體現(xiàn)弱勢(shì)的這個(gè)交際教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)而用鼓勵(lì)教師給學(xué)生提供練習(xí)的機(jī)會(huì)，來(lái)幫助學(xué)習(xí)者了解語(yǔ)言的交際功能，并將所學(xué)的原技能用于交際，實(shí)踐強(qiáng)制的交際語(yǔ)言教學(xué)

三，教學(xué)過(guò)程交際化交際既是學(xué)習(xí)的目的，也是學(xué)習(xí)的手段，在教學(xué)中創(chuàng)造接近真實(shí)交際的情境，并多采用小組活動(dòng)的形式，通過(guò)大量言語(yǔ)交際活動(dòng)，培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言交際的能力，并把課堂交際活動(dòng)與對(duì)外生活中的交際結(jié)合起來(lái)

二，基本國(guó)情和文化背景知識(shí)只目的與國(guó)家的基本國(guó)情知識(shí)，雖然與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)沒(méi)有直接的關(guān)系，也不一定造成交際中的誤解，但卻是掌握目的與和進(jìn)行目的與交際所必須的是第二語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)組成部分，運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者

這個(gè)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)尤其是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯的交際能力理論和功能主義，語(yǔ)言學(xué)家韓里德的功能，理論的話語(yǔ)分析理論，以及威多森的語(yǔ)言交際觀，心理學(xué)基礎(chǔ)是人文主義心理學(xué)，他的主張是交際法

創(chuàng)立翻譯研究的交際學(xué)派皮特牛馬克倫敦學(xué)派提出與異隊(duì)等和交際對(duì)等，從與也意義入手，將翻譯定義為把一種語(yǔ)言中的某一種語(yǔ)言單位或片段及文本或文本的一部分的意義，用另一種語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的行為

語(yǔ)言教育應(yīng)該是以培養(yǎng)交際能力為目的這樣的一個(gè)原則，然而它本身不是一種教學(xué)方法，但是也并不排斥任何傳統(tǒng)和建的人教學(xué)方法交際，語(yǔ)言教學(xué)強(qiáng)調(diào)交流在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要作用，那至于如何鼓勵(lì)學(xué)生用戶的與進(jìn)行交流

包容聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中的合適要求和有效做法，抓好口語(yǔ)交際的基本訓(xùn)練，語(yǔ)言策略，研究口頭交際語(yǔ)言的特點(diǎn)及在不同場(chǎng)合的語(yǔ)言特色，引導(dǎo)學(xué)生在交際中說(shuō)好說(shuō)對(duì)素養(yǎng)策略關(guān)系，關(guān)注交際的道德，培養(yǎng)交際的文明態(tài)度和語(yǔ)言修養(yǎng)

語(yǔ)言交際是交際雙方通過(guò)口頭或書面的語(yǔ)言活動(dòng)進(jìn)行表達(dá)和理解，表達(dá)往往采用讀和寫的方式理解，往往采用讀和聽(tīng)的方式。語(yǔ)言作為交際工具的特征，啟示我們一交際工具是語(yǔ)言的本質(zhì)功能，這就決定了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的根本，目的是為了讓學(xué)習(xí)者掌握運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力

習(xí)者在掌握第一語(yǔ)言后，通過(guò)各種教學(xué)手段，從培養(yǎng)學(xué)生最基本的言語(yǔ)能力開始去學(xué)習(xí)著在學(xué)校環(huán)境課堂中有意識(shí)的掌握調(diào)語(yǔ)言，目的是使學(xué)生掌握語(yǔ)言交際工具，培養(yǎng)學(xué)生用目的與進(jìn)行交際的能力

為達(dá)到交際目的所采取的一切有效的言語(yǔ)表達(dá)手段集中體現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)言材料的最佳組合上，那人們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行口語(yǔ)和書面與交際的時(shí)候，總是要根據(jù)交際目的交際內(nèi)容，交際對(duì)象和交際場(chǎng)合等

固定詞組中的成分一般不能更換，曾山次序不能顛倒它在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中的作用。與此完全一樣，句子是最大的語(yǔ)法單位也是語(yǔ)言用于交際時(shí)最小的使用單位語(yǔ)言是交際了，工具交際的時(shí)候至少得說(shuō)一句話，這樣才能把說(shuō)話者的一個(gè)交際訴求表達(dá)出來(lái)

在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，教材承擔(dān)學(xué)得的任務(wù)，注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，讀物承擔(dān)習(xí)得的任務(wù)，注重語(yǔ)言的流利性。因?yàn)榻滩牡淖饔檬谴罱ㄕZ(yǔ)言的框架中同和大同用教材入門就是一條捷徑，能快速入門