親歷德國

如此，則永遠(yuǎn)練習(xí)不成何論戰(zhàn)勝外國，日軍將官冶金道觀是甲午戰(zhàn)爭的親歷者，他這樣比較中日軍官的區(qū)別，我日軍將校經(jīng)歷過明治元年明治十年的戊臣，丁丑之戰(zhàn)，通曉歐洲，中德國，法國戰(zhàn)術(shù)要領(lǐng)者甚多

第二，親歷者口中的歷史不可能是歷史的全貌，要警惕，用親歷者片面的經(jīng)歷去否定歷史學(xué)家得出的總體研究不錯，親歷者會參與歷史發(fā)展的部分或全過程，但他們往往受到文化結(jié)構(gòu)

我舉個例子，同學(xué)們請問向法官，今天生病了，請他的朋友替他辦案子審?fù)炅?，請問有沒有違反親歷見有，那我再請問大家，請問那個證人生病了，證人沒有出庭法院跑到證人家去核實證據(jù)，請問有沒有親歷

喬吉一生窮愁潦倒，寄情詩酒，因此散曲多笑，傲山水青樓調(diào)笑之作，風(fēng)格上同樣以親歷滿約為主，但在親歷婉約之外，又能夠不必俗去雅俗，并用顯示出雅俗艱巨的獨特可藝術(shù)特色

第二次的轉(zhuǎn)型重視第二次的轉(zhuǎn)型，因為很多直播間的在寶寶們包括我們的伙伴們，他們并沒有經(jīng)歷第一次轉(zhuǎn)型，你們來的時候就通過叔叔回來，你們并不知道我們是如何策劃，如何來制定規(guī)劃來做第一次轉(zhuǎn)型的對不對，那第二次轉(zhuǎn)型你們都親歷了，我們都親歷第二次轉(zhuǎn)型，我們要重視它

一六年五月，德國巴農(nóng)夫的保舊方式在一六年七月，德國巴巴利亞方式在一七年六月，德國柏林方式在一七年七月德國北部方式在一八年一月，德國科隆方式在一八年五月德國北部方式在八年六月德國內(nèi)斯?fàn)柾彩雷?/p>

二十三時五十五分，民主德國德國企從柏萊登寶門和所有國家機(jī)構(gòu)和政府機(jī)構(gòu)的建筑物上降下，聯(lián)邦，德國德國企隨即升起，通史降下民主德國在聯(lián)合國德國旗關(guān)閉所有民主，德國駐外機(jī)構(gòu)到二十四時，民主德國存在近四十一年后，和平的從歐洲和世界舞臺上消失了

四，走向大洋崛起中的德國海軍，德國的目標(biāo)是求得這樣一個地位在那些歐洲文明范圍之外德國家，在他們的人民中間，德國的影響，德國的資本，德國的商業(yè)，德國的工業(yè)和德國的聰明才智，可以和其他強(qiáng)國在平等條件上進(jìn)行競爭

你還要想一點，匈牙利贏的德國也有可能同時出線匈牙利贏德國，德國凈勝球高過葡萄牙訴求德國跟葡萄牙如果是同分的話，一定是德國出線，因為對母內(nèi)是先比勝負(fù)關(guān)系有勝負(fù)關(guān)系

然而，德國雇傭的外國人絕不僅限于那些在德國本土工作的，雖然目前沒有數(shù)字可考，但是不凡。這樣說，在德國以外德國家里，為德國工作的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了在德國本國工作的人數(shù)

我們到了博物院，看的是德國工藝德國圖畫到戲院，聽的是德國音樂，德國戲劇到街上看的是德國建筑，到大學(xué)理學(xué)的是德國文學(xué)，德國哲學(xué)，德國科學(xué)每天所見所聞，沒有一樣，不是德國文化，走到法國所看見的美術(shù)工藝，政教，文學(xué)，哲學(xué)，科學(xué)又全是法國的

德國明斯特大學(xué)教授赫伯特，曼佐什，德國著名哲學(xué)家卡德格爾，德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德，德國哲學(xué)大師黑格爾，德國著名的哲學(xué)家叔本華，德國著名哲學(xué)家萊布尼茲，德國社會學(xué)家，古典社會學(xué)奠基人馬克思韋伯

戰(zhàn)后，德國如果想要進(jìn)行重建，不僅不應(yīng)該拋棄德國文化，反而應(yīng)該回到德國文化之中，重拾回已經(jīng)被民族主義社會主義軍國主義敗壞的德國古典文化，因為那是德國文化最健康，最具人們關(guān)懷的時候

德國德國家銀行，德意志，聯(lián)邦銀行，德意志銀行，德雷斯頓銀行和商業(yè)銀行的總部以及近一百五十多一百五十家德國銀行和一百一十家外國銀行的總部都設(shè)在法蘭克福有銀行城支撐

所謂接地氣兒，還是要講講在德國開車的一些有趣的我，我跟他先報備一下，我認(rèn)臺灣我有駕照，不過沒有在開車，都在德國，臺灣駕照要換乘德國假是可以，你大概來德國前半年可以這么用，就是如果有留學(xué)的話，你可以開半年之后的話，你就要反反正要考試