仇英仿張擇端清明上河圖

蘇軾年幼的時候，北宋還是年華盛世，翻開清明上河圖，看看滿眼的繁華，足以醉透千年時光安詳?shù)娜碎g寥寥的吹淵襲來，壤望的街道，悠然擺去的行人，仿佛城市里從未有過落寞，悲傷悠悠的遍河水

我覺得更多的是張擇端對于人生活的一種關心，一種愛護生命與愛的部分，我們他就是對生命與愛有著熱情，我們才會看到這么多的細節(jié)。我們現(xiàn)在在長沙李自健美術館，我們去欣賞當代的畫家

畫家張擇端在構思此圖的時候，也一定考慮過很多種表現(xiàn)形式，但最終畫家用了手卷這一傳統(tǒng)的中國畫，獨有的繪畫形式將此繁復龐雜的內容歸納其間。手卷的繪畫形式在前面的課程中也已經(jīng)介紹過很多次了，如唐代五牛圖，宋代孝經(jīng)圖等等

與唐寅齊名的吳門四家中的文征明仇英，沈周，他們的茶話幾乎都可歸在山水畫一類中文征明的惠山茶會圖橋林主名圖林屑監(jiān)察圖松下品茶圖，從畫的題名看，就可約略知道畫家的創(chuàng)作意圖

畫家張擇端在構思此圖的時候，也一定考慮過很多種表現(xiàn)形式，但最終畫家用了手卷這一傳統(tǒng)的中國畫，獨有的繪畫形式將此繁復龐雜的內容歸納其間。手卷的繪畫形式在前面的課程中也已經(jīng)介紹過很多次了，如唐代五牛圖，宋代孝經(jīng)圖等等

畫家張擇端在構思此圖的時候，也一定考慮過很多種表現(xiàn)形式，但最終畫家用了手卷這一傳統(tǒng)的中國畫，獨有的繪畫形式將此繁復龐雜的內容歸納其間。手卷的繪畫形式在前面的課程中也已經(jīng)介紹過很多次了，如唐代五牛圖，宋代孝經(jīng)圖等等

臺北故宮藏，南唐居然的蘭亭修系圖卷，宋代郭中樹魔顧愷之蘭亭宴及圖卷，宋代劉松年曲水流商圖卷，明代李宗魔蘭亭修系圖卷，許光座蘭亭圖卷，文征明蘭亭修系圖卷，仇英修系圖卷和蘭亭圖扇面

盡管九次入室都未能中舉，卻已在詩文書畫方面取得的驚人成就。在畫史上，與沈州，唐寅，仇英合稱明四家在文學上與祝運明唐寅，徐珍清并稱無中似才子，我們來讀一下他的拜年詩

畫卷道明代李東陽的拔文中提到徒高不滿，尺長二丈有奇，還說卷首有徽宗的題字，即雙聾小印現(xiàn)在前段已經(jīng)丟失，于是又有許多專家推測清明上河圖，后面還有一段一時畫到皇城以內的金明池

從畫中的城門樓來看，清明上河圖可能是描繪從清明方到虹橋這段上河的景色的畫卷，清明指的應該是清明方。繼孔先易之后，鄒申成又發(fā)表了文章宋代形象史料清明上河圖的社會意義

我們簡稱明四家，是指的，是繼承了元代山水四大家的傳統(tǒng)，在繪畫上面有很高造詣的四位明代的畫家沈周文，真明，唐演和仇英，他們都是吳門畫派的代表人物，他們的代表做分別是像省州的長卷，滄州取圖

與此作同出意稿僅在細節(jié)描繪上略有區(qū)別，先分別收藏于美國堪薩斯納爾遜阿特金斯博物館和臺北故宮博物院，反映出此類作品的盛行求應人物，故事冊指東坡平谷涂葉年代名作者仇英人化心尺寸縱四十一點，一厘米，橫三十四厘米，才智卷本設色收藏北京故宮博物院

有意義的受到干部收集的，這不清明上河圖的神跡，但是他們都喜歡是一些有用的事情，他們還可以維新他們?yōu)橹骷麄兊綕M洲城來信用的時候，他們都會收到這幅清明上河圖的真跡

每一次都會發(fā)現(xiàn)于前次看到的不同研究清明上河圖的前衛(wèi)學者，比如懂作賓，那治涼，鄭振奪，徐邦達等，已經(jīng)根據(jù)畫面上清明上墳時所必須的記錄和儀式判定話中所會的時間是清明時分

清明上河圖描繪的是清明時節(jié)汴京成交一帶的種種活動，從商業(yè)，交通，漕，運，建筑等幾個具有代表性的角度再現(xiàn)了十二世紀我國都市社會的深呼面貌，構成了一件內容極為豐富完整的藝術品