簡化漢字標(biāo)準(zhǔn)草書

有肚的臟草，因?yàn)闈h章帝對(duì)其草書鐘愛有加，令他用草書上書秉奏，這從公用上說是奏章，實(shí)則還是草書到張織善草書游善章草，故張懷冠稱張之章草囚禁雄劍豪邁奔放草書則變化靈活

現(xiàn)在社會(huì)上一般講的草書就是紙后一種的金草，右軍有草圣之名，他的草書手機(jī)當(dāng)推十七天，但盡顯草書可以說都很好，學(xué)草書不露進(jìn)人之事，不可謂只能學(xué)草書的初度相物研究，辨別吃偏跑世俗所傳的草字絕

草書要考慮布局，謀篇要求更高。張之常說自己經(jīng)常是匆匆不暇，草書太過匆忙，絕對(duì)不會(huì)寫草書，都是要準(zhǔn)備充足。而六游反其意用點(diǎn)說自己此刻很悠閑，可以寫草書，你看他此刻到底是新悠閑還是深悠閑

東漢光合年間出現(xiàn)了盛極一時(shí)的草書熱，十日一筆月數(shù)完沒。慈父家趙一針對(duì)這種狀況專做非草書，旨在抨擊模仿肚崔苑，張織等人草書的石峰認(rèn)為草書屈從世俗，主張書法應(yīng)當(dāng)回到昌吉

那么四是月部的標(biāo)準(zhǔn)方法，左數(shù)右折加一點(diǎn)兒左書右折加一點(diǎn)兒，那么說三四在書寫上也是連貫的橫書橫行左術(shù)右者加一點(diǎn)兒，我看他造出草書紅色的一是一對(duì)點(diǎn)兒，二是一數(shù)兒新步兒

皇室以起敏銳的感覺或許已經(jīng)察覺到草書與繪畫的重要聯(lián)系，但他無法超越當(dāng)時(shí)書法觀念的影響。而直探草書的奧秘，他注定要走過一條曲折的道路。一直到晚年，他才從自己繪畫筆法所含草書的因素中獲得靈感，打破自己觀念和書寫習(xí)慣的制約而觸及草書的藥質(zhì)

曹魏時(shí)期，書法家鐘堯被譽(yù)為楷書之祖，草書包括章草，金草和狂草天下第一草書是唐代書法家懷素的得自豎貼行書。鑒于楷書和草書之間代表作有王羲之的蘭亭序，他被譽(yù)為天下第一行書

信息設(shè)置書博士教學(xué)生學(xué)習(xí)書法規(guī)定用中湖書法作為標(biāo)準(zhǔn)主體，將書法藝術(shù)提到一個(gè)新的階段，使得是東王的西東晉的王羲之。他刻苦學(xué)習(xí)書法，繼承各種書體的優(yōu)點(diǎn)，所作楷行草書尤為輕

王羲之的出越鐵狂草鄙視狂放，連綿回繞，字形變化繁多，是完全脫離使用的藝術(shù)創(chuàng)作，如張旭的肚痛，鐵懷素的，繼續(xù)鐵懷素的自序，鐵小括號(hào)，八行書介于草書，楷書，草書之間可以說是行書的楷書的草花或草書的凱花

你看看我們前一段時(shí)間在做草書，也有過一個(gè)標(biāo)題叫做草圣尊宗和聚集了一筆廣告來研究就是草書所有的傳遞還行都有教學(xué)法，凱叔應(yīng)該怎么寫，應(yīng)該怎么說，他都只要草書，大家真的是隨便會(huì)不會(huì)的

其二，在政體大傳作為標(biāo)準(zhǔn)式樣普遍流行的同時(shí)，受潦草書寫的沖擊形成正草二體之間的第三種類型。我們稱之為簡化傳引作品，如太師，挫鬼，散盤等。他們的發(fā)展在后來成為釀發(fā)勤聞力變的基礎(chǔ)

草書和行書則是都是根據(jù)小傳和隸書的行書寫形體書寫凱叔時(shí)進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化凱叔的磊。我們可以看到是一個(gè)木字的做基礎(chǔ)還是表達(dá)了是用一根木頭做的，下面是代齒的，另加有兩橫，一個(gè)配為上把手，一個(gè)配為下巴踩腳踩

東漢末年指的劉波和使用，以及由此引起的私書傳播的興盛，導(dǎo)致了草書的興起和草書字體，由章草像金草的演變，食品鑒草書，字體，字形追求書，寫文字的審美效果，成為當(dāng)時(shí)書寫者自覺的書寫行為

如何理解匆匆不暇，草書匆匆不暇草，書言簡意，該詞語一出，為草書的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作提供了多方面的思考，正式給后人提供了廣闊的思考空間，二十的自送到今產(chǎn)物了八百多年，眾說分離莫中，一世未橫云四起

懷素自敘帖懷素自續(xù)帖是懷素為字?jǐn)?shù)，寫草書的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，以及當(dāng)時(shí)士大夫?qū)λ麜ǖ脑u(píng)，以狂草書寫的書卷卷中宅路，顏真卿等書家詩人，即名劉貴卿所贈(zèng)詩文及對(duì)他的草書的贊頌