馬克思主義實(shí)踐論與鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)

在馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向一種是否認(rèn)科學(xué)的特殊性和對(duì)哲學(xué)的基礎(chǔ)作用。用哲學(xué)代替科學(xué)一種是否認(rèn)哲學(xué)的普遍性和對(duì)科學(xué)的指導(dǎo)作用，用科學(xué)代替哲學(xué)

經(jīng)過(guò)黑格爾維新主義辯證法這個(gè)中介辯證法與辯證論辯證法與方法總統(tǒng)一起來(lái)，馬克思主義哲學(xué)在批判修為物主義和唯心主義哲學(xué)基礎(chǔ)上唯物而辯證的確立了辯證法與方法論相統(tǒng)一的基本原則

國(guó)家重點(diǎn)培育學(xué)科帶頭人主要研究方向，為西方實(shí)現(xiàn)哲學(xué)與文化哲學(xué)，馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)與文化理論，馬晨會(huì)哲學(xué)博士研究方向?yàn)槲鞣秸軐W(xué)理論齊勇就學(xué)博士研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)

四，矛盾的普遍性和特殊性變成關(guān)系原理的意義，矛盾的普遍性和特殊性變成關(guān)系的原理，是馬克思主義的普遍真理，同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)

馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)一的完備的理論體系。德國(guó)古典哲學(xué)特別是其中的黑格爾哲學(xué)辯證法的合理內(nèi)核，與菲爾巴哲學(xué)唯物主義的基本內(nèi)核，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源

二，馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)雖然都屬于唯物主義，但它們是有區(qū)別的。主要表現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)在認(rèn)識(shí)論上使能動(dòng)反應(yīng)論的觀點(diǎn)，而舊唯物主義哲學(xué)則持機(jī)械反應(yīng)論的觀點(diǎn)

馬克思主義有幾門學(xué)問(wèn)馬克思主義的哲學(xué)，馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思主義的社會(huì)主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)這個(gè)東西沒(méi)有學(xué)通，我們就沒(méi)有共同的語(yǔ)言，沒(méi)有共同的方法

這種主觀主義也是實(shí)證主義哲學(xué)史的特點(diǎn)。時(shí)政主義哲學(xué)史貶低輕視，過(guò)去所有不贊同與時(shí)政主義相近的經(jīng)驗(yàn)主義觀點(diǎn)與主觀主義的不可自論觀點(diǎn)的思想。家馬克思主義哲學(xué)與一切前馬克思主義和非馬克思主義的哲學(xué)學(xué)說(shuō)有原則區(qū)別

馬克思在對(duì)認(rèn)識(shí)本馬克思主義哲學(xué)從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐思維已存在的多矛盾關(guān)系中去把握認(rèn)識(shí)活動(dòng)，激情成果的本質(zhì)，規(guī)定性科學(xué)的解答了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題，明確地指出，認(rèn)識(shí)本質(zhì)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體，對(duì)客體的能動(dòng)反應(yīng)在對(duì)認(rèn)識(shí)本馬克思主義哲學(xué)首先間

在提綱中，馬克思著重論述了他所創(chuàng)立的科學(xué)的實(shí)踐觀，并以此為基礎(chǔ)，批判了包括費(fèi)爾巴哲學(xué)在內(nèi)的舊唯物主義以及以往的一切舊哲學(xué)，制定了馬克思主義哲學(xué)的這一新世界觀的基本要點(diǎn)

在這次編信馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究叢書的過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)到，馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和人類解放的高度統(tǒng)一，它是哲學(xué)的理論主題，從世界何以可能轉(zhuǎn)向人類解放何以可能

這個(gè)馬克思主義的基本觀點(diǎn)兩個(gè)凡是否認(rèn)馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，批判唯心主義先驗(yàn)論就要運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐論毛主席的理論、思，想、政策、觀點(diǎn)是不是正確，也必須經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)

二定義馬克思主義者卻是馬克思和恩格斯結(jié)合無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)代，需要是在吸收國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)上，概括十九世紀(jì)自然科學(xué)的成果和批判繼承人的以往哲學(xué)，尤其是德國(guó)古典哲學(xué)中合理的成分基礎(chǔ)上

當(dāng)西方多元哲學(xué)不斷侵入中國(guó)之后，中國(guó)畫中筆墨賴以發(fā)展發(fā)端并發(fā)展的思想基礎(chǔ)就發(fā)射了動(dòng)搖。西方現(xiàn)代哲學(xué)包括書本化和尼采的唯一之論，伯克森的生命哲學(xué)，弗洛伊德的潛意志論，杜威的適用主義以及馬克思主義等等

在美學(xué)中，這兩大轉(zhuǎn)變由德國(guó)古典哲學(xué)特別是黑格爾哲學(xué)開其端，由馬克思主義創(chuàng)始人在批判黑格爾的基礎(chǔ)上及其大臣現(xiàn)在分?jǐn)?shù)如下一，藝術(shù)典型作為共性與個(gè)性的統(tǒng)一體所涉及的首要問(wèn)題是在創(chuàng)作過(guò)程中究竟先從哪一方面出發(fā)