都市之食神歸來

自然虛靈不顯山，不漏水的發(fā)揮，自然調(diào)節(jié)人體生命活動(dòng)的作用，并借其靈芝給食神以為用，主要表現(xiàn)為神之輕，為食神的內(nèi)在根基有內(nèi)涵而低調(diào)，故深藏于內(nèi)為離中之陰，食神則有絲有律，靈而不虛

如果你本來就餓了前槍，他后背了，這時(shí)候又不給你發(fā)紙板發(fā)完都可以收走了，最后你怎么樣悲慘收?qǐng)?，剛才都說了，食神那么多不好的，咱們剛才說食神是仇神，食神又是病，現(xiàn)在咱說了食神好像一朵花兒深望

幾四運(yùn)生津之地，見庚子年，庚金為棲殺，又見止水，死于非命，到時(shí)又名吞厥沙，能夠沖克財(cái)星，用財(cái)神最怕見到到食用食神，也既見到食假日，見到任水之類，就是道時(shí)，如假見丙為食神

雖然有的時(shí)候和傷官也有很多相同之處，他是一個(gè)有口福的人，食神還有一個(gè)特點(diǎn)，這個(gè)書上沒講它的特點(diǎn)就是食神，他愛吃喝不假，你發(fā)沒發(fā)現(xiàn)愛吃喝的人，他都會(huì)做飯，特別好吃

雖然有的時(shí)候和傷官也有很多相同之處，他是一個(gè)有口福的人，食神還有一個(gè)特點(diǎn)，這個(gè)書上沒講它的特點(diǎn)就是食神，他愛吃喝不假，你發(fā)沒發(fā)現(xiàn)愛吃喝的人，他都會(huì)做飯，特別好吃

放成作為工具楊月丹，他的食神可以和來觀安靜。甲木以引火為食神，以心經(jīng)為關(guān)心，螢火為體，可以作為東京幫助日主甲木得到心經(jīng)關(guān)節(jié)，食神可以和驗(yàn)證陰日干的食神，合的是正陰，比如底幕日深石山是金火

被蔡國(guó)所記，這是很重要的一點(diǎn)，則印被裁破，身強(qiáng)硬重，需要食神卸身之旺氣，若不見食神而透煞，則煞生印幼生身，這不硬格又在破了，因?yàn)橛哺?，它的用處就變成了傷身職?wù)了

取莫通明之相，食神謝秀，稟透無鬼，食神就得用神，這是富有商權(quán)之下，我們?cè)倏纯聪旅嫠摰墓沓鲋帘闶浅Ｈ?。貴州治丙的話，用神就不輕了，就昏了，用身發(fā)昏，真是又相愛了

食神使人有七情六欲，逐漸消耗人的精氣神，修真之路就在于意志食神返回先天原神的狀態(tài)，其關(guān)鍵就在于回光，則天地陰陽之氣，無不寧古精華之道，全用逆法，在回光的過程中要遵循無為而為的原則

剛才課前，咱們講課前有一位朋友拿了一個(gè)八字是隱虛，是一個(gè)小孩兒的八字，咱們也是常來咱們聊天室討論的。一位朋友拿了一個(gè)八字丙區(qū)耕申石，咱就說這個(gè)八字這個(gè)食食神哪個(gè)食神比較旺

不久后，馮軒譚劍而唱到常見歸來乎時(shí)無語。孟嘗君得知后說食之比門下之客未久逢軒，又談見唱道常見歸來乎，出無車為支架，比門下之客樹之后，馮軒再次談見唱到常見歸來乎，無以為佳

元神被食神所控制，久而久之，則食神飛揚(yáng)跋扈，元神昏迷，喪失中國(guó)傳統(tǒng)的生命。科學(xué)和中醫(yī)認(rèn)為人就是要想辦法回歸自己的真我和本性，用元神的至善來指導(dǎo)人生實(shí)踐大學(xué)之道，載明明德在清明在止于至善

有些八字夢(mèng)然天韻與詩神同時(shí)不堪，這個(gè)偏硬的深刻方向，也不一定就會(huì)恩非食神而去。要看這個(gè)偏硬的情誼在哪兒，其傾向哪兒題型是向日主還是去奪持，或者還是其他財(cái)經(jīng)天夜食神

看守離席站起一陣短暫交談后有人進(jìn)來，站在食神監(jiān)視前的是草剔，在看守的命令下，十神走出監(jiān)視檢查溫身體后，他被移交給操替，此間草剔一句話也沒說一出房門草剃就轉(zhuǎn)向食神

剛才課前，咱們講課前有一位朋友拿了一個(gè)八字是隱虛，是一個(gè)小孩兒的八字，咱們也是常來咱們聊天室討論的。一位朋友拿了一個(gè)八字丙區(qū)耕申石，咱就說這個(gè)八字這個(gè)食食神哪個(gè)食神比較旺