唐湜詩卷

全名逐漸他的行草書，早年學習宋代的蘇黃米，朱家并融匯趙偉敏智勇比翼，尤其喜歡李寫黃庭堅的行書，晚年皈依圣教序而加以蒼老歲字成家傳世行書作品極多，如自作詩卷，提金，交落，照圖，詩卷，赤壁復卷等

書家的王朵見到米服大字行書吳江州中詩卷真跡時在卷首提拔禮服書本兮現(xiàn)縱橫飄，忽非先在王奪在鑒賞吳江州中詩卷時全卷縱橫飄忽的飛動之勢帶給王奪強烈的視覺沖擊，使王奪有中感嘆非先在日本東京國立博物館藏王奪大字型草書贈張報儀試卷點畫順勢而成，刷字一位較濃筆畫間的連帶也是隨筆是自成，加上圓轉(zhuǎn)和方著用筆的使用，使線條的變化更為豐富

萬歷二十九年的春天，在虎丘山居做金間本舍色訪黃公望山水卷以及與孫克宏合作書畫冊，萬歷三十年元日做楷書于藍盤精卷風西屠軸長治日佐行書謝喜始經(jīng)刻系紅糖詩卷，萬歷二十八年

如果說唐人詩卷代表唯美，書風前后赤壁賦代表的就是唯丑書，風名上派有上美的也有上丑的祝允明是奸而有之，唯美書風后來就被文征明董其昌發(fā)揮到了極致而為丑，疏風就由赴山徐衛(wèi)

黃仲澤當年這詩全文如下，仙佛茫茫，兩味城子姿毒液不平民，風蓬飄進悲歌器一序災難博姓名時有九人看白眼，百無一用是書生墨音詩卷籌成廚，春鳥秋叢自作聲，干啥傻不成用韓語

都說人生要難得糊涂，太過執(zhí)著，讓人覺得世間復雜，不如直接拿起酒杯，清艷夏侯，感受酒香純甜，酒味于常與生活嘈雜處潛飲美酒，手捧詩卷，吟詩作對，感悟生命的溫暖，美好小酌第五杯江南春唐，杜牧

當然了，六游并不是簡單的去模仿古人，他有一句名言功夫在詩外他的提盧林蕭艷玉秀才詩卷后又說法不孤生，自古同癡人，乃欲摟須空，君師妙處五能識正在山城水溢中，這就是說詩的妙處

千家詩卷一七絕峨眉山月歌唐李白峨眉山月半輪秋引入平腔江水流，夜發(fā)清晰，向三峽四軍不見下漁舟就是峨眉山是在今天四川峨眉山市的西南半輪秋是指半圓的秋月，即上田月或下雪

楚子選馬茂元選主魏晉南北朝詩卷丁下選主，捍衛(wèi)六朝失選于觀音選主唐詩三百首孫朱，宋詞選主，錢鐘書選主，宋詩三百首金信姚主，唐宋慈選士于不平唐宋慈選中國社會科技院文學研究所編選人民文學出版社出版

如同六游這樣的愛國之心又有幾然，特別是林景熙所寫的提路放翁詩卷后緣思想的一首詩，更讓我們感嘆青山一發(fā)愁蒙蒙干戈遺蠻天南東來孫，卻見九州同家祭如何高乃翁，這一個我們也應該

傳世書記有自書詩卷的五南，宋四家指南宋著名的山水畫家李唐，劉松年馬遠和下歸靖康之變后，隨著宋氏難度繪畫中心轉(zhuǎn)向南方，畫風由此改變以子四人為代表的怨體山水畫以清奇俏白的形象

傳世書記有字書詩卷的五南宋四家指，南宋著名的山水畫家李唐，劉松年馬遠和下歸靖康之變后，隨著宋氏難度繪畫中心轉(zhuǎn)向南方畫風，由此改變以子寺人為代表的院體山水畫，以清奇俏拔的形象

曹操北征懷得勝，回師途見結(jié)石山，登高官海，不僅感慨萬千，將這番見聞和感慨中榮哲成詩卷著。于是有了這首觀滄海東臨結(jié)石已觀滄海水河談談山島聳制，樹木叢生，百草風貌，秋風蕭瑟，紅波涌起，日出其中

聽見樓上有人吟詩，于是很好奇地登上樓來，拿起賈島放在桌上的詩稿就看起來，賈島并不認識來者是皇上，馬上變了臉色，周起袖子顯眼看著雪玄宗奪過詩卷，說先生寧川的衣服這么鮮亮，長得又是如此，肥頭大耳一看就是不是快懂詩的料

他們在詩歌中發(fā)現(xiàn)了這種靈感和死亡，詩歌教會了中國人一種生活觀念，通過諺語的詩卷，深切的滲入社會，給予他們一種悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，并用一種藝術(shù)的眼光來看待人生