武夷山水茶

查到文化里具體體驗(yàn)至真至存至美的自然之境，那我們先來看一看香檳一盞足底牽引的武夷茶武夷茶，產(chǎn)于奇秀甲東南的武夷山，唯山的岐山秀水，孕育了鹽谷花香的五余鹽茶和紅茶皮組的鎮(zhèn)山小總

武夷茶文化當(dāng)是武夷茶的物質(zhì)和精神的反應(yīng)，它涵蓋著武夷茶的歷史生長(zhǎng)環(huán)境，栽種，制作，品質(zhì)特征，品飲鑒賞，流通傳播以及相關(guān)的詩(shī)詞歌賦，傳說故事，磨牙食客，書畫，銀聯(lián)影視歌舞，風(fēng)俗民情，亦聞亦事等等

其威嚴(yán)者在于一個(gè)言字，其大意者乃蘊(yùn)含在鹽之外的玉，確實(shí)沿途把沉淀了武夷山水五史節(jié)以來驚鴻供養(yǎng)，給鹽茶樹茶的青葉又被制作成茶，泡成茶湯，穿給人的未來，滋養(yǎng)人的身心，讓人感知巖韻的美妙

慢慢的品品，茶的一個(gè)味道，它有的腸根就比方像鹽茶。我們這邊主要是在武夷山，武夷山主要做的是一些鹽茶，但我們跑入貴之前，有的很多茶是這樣子的，是入口的時(shí)候是有點(diǎn)苦

如果想要去原產(chǎn)地喝茶，建議是等過他的茶記，甚至因?yàn)橄裎湟纳降奶煨拇澹磕甓加械静?，大豆茶大賽，但大家想去更感受，更有趣的不是指喝一家茶，想喝百家茶，那可以在每年的豆茶大賽的期間去武夷山

傳播武夷茶，最為突出的當(dāng)屬一代茶僧是超權(quán)，俗名阮文溪，廈門同安人，曾在鄭成功楚賢館為幕僚北孝中南明棄家行頓仰慕天心禪茶之名，約于康熙二十四年，入武夷山天心永樂禪寺為茶僧

現(xiàn)代武夷巖茶以生態(tài)條件與茶樹品種相結(jié)合進(jìn)行分類，兩者并用根據(jù)生態(tài)條件分為證言與扮演的延長(zhǎng)周場(chǎng)外商場(chǎng)證言指武夷山的三坑兩件所產(chǎn)的茶葉半鹽指，武夷山范圍內(nèi)三坑兩件以外和九屈膝

殘飲生活有茶相伴，各位聽眾朋友們晚上好，我是禪茶居，這里是每夜十點(diǎn)的蠶茶葉，花枝茶，巖茶語，武夷歸來聊巖茶，財(cái)友們晚上好。今夜我們繼續(xù)和大家分享武夷三延長(zhǎng)的姿勢(shì)，我們來聊一聊水仙

一般說來，依扎培生長(zhǎng)的地域畫風(fēng)，武夷鹽茶分為正鹽茶中鹽茶，半鹽茶，周茶和外山茶，正言茶產(chǎn)于武夷山會(huì)院坑，牛郎坑，大空口，劉湘建物源建等地，好成三坑。兩箭中鹽茶產(chǎn)于三顆兩件以外和九曲西一帶的鹽山中，半鹽茶產(chǎn)于丘陵地區(qū)

殘飲生活有茶相伴，各位聽眾朋友們晚上好，我是禪茶君，這里是每夜十點(diǎn)的蠶茶葉，花枝茶，巖茶語，武夷歸來聊巖茶，朋友們晚上好。今夜我們繼續(xù)和大家分享武夷三巖茶的知識(shí)，上兩期我們聊到了

現(xiàn)代武夷巖茶以生態(tài)條件與茶樹品種相結(jié)合進(jìn)行分類，兩者并用根據(jù)生態(tài)條件分為證言與扮演的延長(zhǎng)周場(chǎng)外商場(chǎng)證言指武夷山的三坑兩件所產(chǎn)的茶葉半鹽指，武夷山范圍內(nèi)三坑兩件以外和九屈膝

作為一種半發(fā)酵的清查，烏龍茶的制作方法介于綠茶與紅茶之間，骨感上帶著濃郁的花香味。明北的烏龍茶主要是背靠著福建北部武夷山脈生長(zhǎng)的武夷巖茶查處長(zhǎng)在鹽縫當(dāng)中，干茶葉端扭曲是傾聽頭色澤鐵青帶喝預(yù)滿海外的大紅袍，更是幫武夷嚴(yán)查，奠定了其在明北烏龍茶中的特殊地位

閩北烏龍茶主要是背靠著福建北部武夷山脈生長(zhǎng)的五武夷，嚴(yán)查茶樹長(zhǎng)于巖縫之中，干茶葉端扭曲寺傾聽頭色澤鐵青帶褐浴，滿海外的大紅袍更是幫五一鹽茶奠定了其在閩北烏龍茶中的特殊地位

采用武夷鹽茶樹的芽葉加工而成，武夷嚴(yán)查最優(yōu)之處是其香氣富裕而持久，茶味兒香醇，品后蛇齒兼留，有茶香十福，建鐵觀音，福建安溪鐵觀音樹形美如觀音，茶湯甘醇，香氣濃郁，具有多種保健的功效，是烏龍茶類的極品

武夷真仙人陽縣進(jìn)明市，而武夷山的茶農(nóng)最常飲用的則是清代梁章句用香清干活四個(gè)字概括的五一茶性評(píng)價(jià)一種茶的品質(zhì)優(yōu)次。首先是香，香氣，是茶葉的靈魂，是好茶必備的基本條件