中國(guó)金融監(jiān)管模式選擇

近年來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)家庭，特別是富裕起來(lái)的高凈值家庭，都選擇移民到高富力國(guó)家做世界公民和上世紀(jì)的中國(guó)移民潮不同，此次移民潮當(dāng)中，中國(guó)家庭更多選擇的是新移民模式

由于美國(guó)的這次金融危機(jī)，很多人認(rèn)為中國(guó)加強(qiáng)金融監(jiān)管是正確的，我認(rèn)為一定的金融監(jiān)管是必要的，但如果希望依靠?jī)?nèi)需來(lái)保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的話，中國(guó)恰恰需要加快金融創(chuàng)新的步伐

實(shí)現(xiàn)中國(guó)居民膳食指南中對(duì)食物選擇和平衡膳食的關(guān)鍵性推薦。我們涉及了三個(gè)可視化圖形來(lái)形象，只觀的說(shuō)明平衡膳食模式的格類食物推薦包括中國(guó)居民平衡膳食寶塔，中國(guó)居民平衡膳食餐盤

中國(guó)證監(jiān)會(huì)從九八年到零八年一行三會(huì)分業(yè)監(jiān)管的金融監(jiān)管體制才正式的確立，就前面銀監(jiān)會(huì)，保監(jiān)會(huì)和證監(jiān)會(huì)再加上人民銀行。其實(shí)原來(lái)這國(guó)務(wù)院證券委員會(huì)，其在國(guó)務(wù)院里面的中國(guó)證券監(jiān)督管理委員會(huì)是后強(qiáng)力的，國(guó)務(wù)院證券委員會(huì)負(fù)責(zé)指導(dǎo)監(jiān)督和歸口管理中國(guó)證監(jiān)會(huì)

不僅接中國(guó)的地氣，也接世界的地氣。坦率的講，如果有一個(gè)西方民族模式，還有一個(gè)中國(guó)民生模式，或者叫做中國(guó)民本主義的民主模式，這些模式在競(jìng)爭(zhēng)的話，我的結(jié)論是中國(guó)模式已經(jīng)勝出了

居然在美國(guó)給我們帶來(lái)的情況，現(xiàn)在我們對(duì)美國(guó)金融監(jiān)管體制已經(jīng)有了一定的了解，那么大家也一定很想了解一下中國(guó)金融監(jiān)管體制是怎樣的，下面就請(qǐng)我們今天的最后一位嘉賓，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)教授戴宏宇先生

從金融監(jiān)管部門對(duì)網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)提供擔(dān)保的規(guī)范導(dǎo)向看，在我國(guó)現(xiàn)階段的金融監(jiān)管體制下，以中國(guó)銀行保監(jiān)保險(xiǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)，中國(guó)人民銀行作為代表的金融監(jiān)管部門普遍認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)與為出借人的債權(quán)提供擔(dān)保，極有可能會(huì)引發(fā)系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)

現(xiàn)實(shí)里都有在前面知識(shí)分子不去為這一種現(xiàn)實(shí)提供它的文化模式，不需在文化上進(jìn)行一種符合現(xiàn)實(shí)發(fā)展的一種創(chuàng)造，就為了腐朽的東西，圖紙墨粉提出一種中國(guó)模式，最近寫了一個(gè)名字富士康的中國(guó)模式，什么樣的中國(guó)模式正干預(yù)中國(guó)模式

在想說(shuō)，也許我們可以用一種互聯(lián)網(wǎng)的方式來(lái)陪伴著企業(yè)家的成長(zhǎng)。后來(lái)我們選擇了這個(gè)眾籌的模式，但眾籌的模式，我們自己又考慮到種金融類的眾籌，股權(quán)類的眾籌確實(shí)在中國(guó)可能風(fēng)險(xiǎn)比較高

由于這個(gè)緣故，中國(guó)近代思想家突破了天然合一的哲學(xué)思維模式，開(kāi)始選擇主課二分的哲學(xué)思維模式是中者有了近代哲學(xué)的特征中者在近代實(shí)現(xiàn)本體的轉(zhuǎn)型與實(shí)現(xiàn)，歷史觀轉(zhuǎn)型具有密切的相關(guān)性

選擇的模式我并不是單純的，用一種模式來(lái)進(jìn)行記憶的，我是把機(jī)械記憶，理解，記憶，聯(lián)想記憶三種記憶模式零組合起來(lái)進(jìn)行記憶的那一般我優(yōu)先選擇的模式的話是機(jī)械記憶和理解記憶

選擇的模式我并不是單純的，用一種模式來(lái)進(jìn)行記憶的，我是把機(jī)械記憶，理解，記憶，聯(lián)想記憶三種記憶模式零組合起來(lái)進(jìn)行記憶的那一般我優(yōu)先選擇的模式的話是機(jī)械記憶和理解記憶

本來(lái)，即使帕卡本人也認(rèn)為兩個(gè)模式體現(xiàn)的價(jià)值選擇更有利弊，不能以本人與仍然或脫離，其實(shí)用的社會(huì)條件也好壞，是指也不應(yīng)以因立法或司法中采取某一模式，就認(rèn)為其選擇正確，更不因某一模式被選擇極為理想模式

如果西醫(yī)不能解釋中醫(yī)治病的效果，就像西方理論解釋不了中國(guó)模式的成功，這總體上不是中醫(yī)不科學(xué)或者中國(guó)模式不科學(xué)的問(wèn)題，而是西醫(yī)和西方的理論，還沒(méi)有發(fā)展到足以解釋中醫(yī)效果和中國(guó)模式效果的水平

改革開(kāi)放四十年，這些家族企業(yè)完成了中國(guó)工業(yè)化的轉(zhuǎn)型，馱著中國(guó)的現(xiàn)代化的輪子，艱難的前行，這家族企業(yè)有他的特殊的含義，千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)耕家庭選擇了家族企業(yè)的模式，進(jìn)入了工業(yè)化的演化道路