家族文化與20世紀(jì)中國(guó)家族文學(xué)的母題形態(tài)

文學(xué)當(dāng)中，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，復(fù)仇這個(gè)母題成了中國(guó)古代文學(xué)屢屢表現(xiàn)的一個(gè)從最初的還不能夠稱之為文學(xué)，但是已經(jīng)基本上是一些故事啦，五子胥的故事，臥薪嘗膽的故事，這個(gè)報(bào)仇因?yàn)樵谥袊?guó)古代的文化當(dāng)中

我們后來(lái)認(rèn)為是比喻是逆人的手法，實(shí)際是對(duì)原始而言，他們認(rèn)為這是一個(gè)真實(shí)的一種描述，真實(shí)的敘述原始巫術(shù)文化，為文學(xué)提供了基本的母題和原始意象，并且成為文學(xué)的生成結(jié)構(gòu)原型結(jié)構(gòu)。我們說(shuō)文學(xué)，它的主題內(nèi)容是千變?nèi)f化的

為了進(jìn)一步理解文學(xué)消背的精神享受性和意識(shí)形態(tài)性，除了聯(lián)系前面一章對(duì)文學(xué)活動(dòng)本質(zhì)的闡述與本章對(duì)文學(xué)消費(fèi)的一般消費(fèi)所進(jìn)行的比較研究之外，還應(yīng)當(dāng)依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)體用結(jié)合的思維方式，從文學(xué)消費(fèi)和接受的價(jià)值作用和功能的角度考察文學(xué)消費(fèi)和接受，對(duì)人類精神文化生活有什么意義，或者說(shuō)為了人類精神文化生活的何種目的，由此來(lái)把握文學(xué)消費(fèi)的文化屬性

文學(xué)的特殊屬性在于它是審美意識(shí)形態(tài)文學(xué)的審美式形態(tài)屬性，是指文學(xué)的審美表現(xiàn)過(guò)程與意識(shí)形態(tài)相夫慶雅，彼此滲透的狀況表明審美文學(xué)在一般意識(shí)形態(tài)書一般意識(shí)形態(tài)新詩(shī)的形式中，氣染了意識(shí)形態(tài)，巧界審美傳達(dá)出來(lái)

三，文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性的表現(xiàn)，文學(xué)的審美意識(shí)，形態(tài)屬性的含義，文學(xué)的審美意識(shí)，形態(tài)屬性，是指文學(xué)的審美表現(xiàn)過(guò)程與意識(shí)形態(tài)相互盡染，彼此滲透的狀態(tài)表明審美中浸透了意識(shí)形態(tài)，巧接審美傳打出來(lái)

中國(guó)文化概論第三章中國(guó)傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化第一節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化，中國(guó)傳統(tǒng)的生產(chǎn)文化只在中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕，自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生發(fā)展與傳承的一種農(nóng)業(yè)社會(huì)文化形態(tài)

上述不同形態(tài)的先鋒小說(shuō)在思想文化，文學(xué)觀念和方法上，將西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)資源植入了當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的土壤，給本土的文學(xué)帶來(lái)了新鮮的血液，豐富了文學(xué)的色彩，激發(fā)了創(chuàng)造的熱情

文學(xué)的特殊屬性在于它是審美意識(shí)，形態(tài)文學(xué)的審美意識(shí)，形形態(tài)屬性，是指文學(xué)的審美表現(xiàn)過(guò)程與意識(shí)形態(tài)相互浸染，彼此滲透的狀況表明審美文學(xué)作為一般意識(shí)審美意識(shí)形態(tài)的形式中浸動(dòng)了意識(shí)形態(tài)，巧借審美傳達(dá)出來(lái)

原始文化作為高度整合的文化形態(tài)，在人類進(jìn)入更加文明的時(shí)代開(kāi)始發(fā)生分化，文學(xué)逐漸從文化的整體中獨(dú)立出來(lái)，文學(xué)觀念也逐漸形成人類社會(huì)出現(xiàn)的第一種文學(xué)觀念范式是古典文學(xué)觀

第四章文學(xué)活動(dòng)的審美意識(shí)形態(tài)屬性，構(gòu)習(xí)思考問(wèn)題，解析一文學(xué)有哪兩種含義，現(xiàn)在通行的文學(xué)含義是什么文學(xué)的含義，一文學(xué)的文學(xué)文化含義一，文學(xué)只有三種含義，廣義的文化含義和狹義的審美含義，以及折中的作為慣例的文學(xué)

第一章描述中國(guó)文學(xué)的歷史與文化基礎(chǔ)，相當(dāng)于全書的概論最后一章去屬中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)相當(dāng)于收尾，中間三張的分別敘述中國(guó)詩(shī)歌，文言，敘事與白話敘事，相當(dāng)于分體的中國(guó)文學(xué)感受是本書的重中之重

于是，后現(xiàn)代藝術(shù)理論家倡導(dǎo)文學(xué)內(nèi)容的深度模式，消頻推動(dòng)著文學(xué)與非文學(xué)的同一。而某些精英主義傾向明顯的理論家則力圖推動(dòng)文學(xué)進(jìn)行哲學(xué)的思索，使文學(xué)更加深入地介入其他文化形態(tài)

歸納起來(lái)，大致有以下幾點(diǎn)括號(hào)一傳統(tǒng)日常生活的家庭單元，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中體現(xiàn)人們生存與生產(chǎn)活動(dòng)的基本組織形態(tài)是家庭和家族，它是人們繁衍發(fā)展的自然單位，也是個(gè)人與群體取得社會(huì)化資格的文化認(rèn)同單位

鄉(xiāng)土文學(xué)小說(shuō)作家為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)放銷了一批微優(yōu)秀的小說(shuō)作品，真切地展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村中法形態(tài)和半殖民地形態(tài)的寬廣和真實(shí)的畫面，對(duì)現(xiàn)實(shí)民眾的悲慘命運(yùn)也做了真實(shí)深刻的描述

大家得注意到了，這是家族文化家族意識(shí)形成的一個(gè)特點(diǎn)，因?yàn)橹袊?guó)的文化是一種家族文化，中國(guó)的傳統(tǒng)意識(shí)是一種家族意識(shí)，而要獲得某個(gè)個(gè)人的個(gè)體的自由。首先要游離出家族來(lái)游離出家族，最簡(jiǎn)單的方式就是雙親