幻亂陰陽(yáng)

結(jié)果氣血不是正常運(yùn)行，而有所偏病于一處，它叫血?dú)?，以病陰?yáng)相請(qǐng)，陰陽(yáng)不平衡了，傾斜了，因此可以出現(xiàn)氣亂于胃，血逆于精，因?yàn)槲笇儆跉?，所以胃氣亂了，叫氣亂于胃，血型郁，精血亂了，所以叫血逆郁精

還有所偏病于一處，還在血?dú)?，以便陰?yáng)相情，陰陽(yáng)不平衡了，傾斜了，因此可以出現(xiàn)氣亂與胃，血密于精，因?yàn)閷儆跉?，所以胃氣亂了，叫氣亂于胃血腥郁，金血亂了，所以叫血膩郁金血?dú)怆x居血?dú)怆x開了了正常的軌道

天地動(dòng)靜，陰陽(yáng)古籍各征一切兒，是以比春之亂為下之處，比秋之分為冬之怒事，故冬至之后，以陽(yáng)陽(yáng)升陰陽(yáng)降下至之后，以陽(yáng)氣下雨，陰氣上四澤東下這陰陽(yáng)河野，春秋二分陰陽(yáng)的夜陰陽(yáng)交易人面病

由于氣機(jī)逆亂升降乖力，尤其是這一個(gè)陰陽(yáng)不相順接，使得機(jī)體本來(lái)陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，陰陽(yáng)對(duì)立，制約互跟互用，維持人體平衡的現(xiàn)在，陰陽(yáng)互不相干了，陰陽(yáng)不相順，接倆有理了，出現(xiàn)了一個(gè)氣

由于氣機(jī)逆亂升降乖力，尤其是這一個(gè)陰陽(yáng)不相順接，使得機(jī)體本來(lái)陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，陰陽(yáng)對(duì)立，制約互跟互用，維持人體平衡的現(xiàn)在，陰陽(yáng)互不相干了，陰陽(yáng)不相順，接倆有理了，出現(xiàn)了一個(gè)氣

下面將診斷整個(gè)的要點(diǎn)中醫(yī)學(xué)的診斷三段亂，首先，第一個(gè)主陣表現(xiàn)主戰(zhàn)表現(xiàn)的話就是丈夫氣血陰陽(yáng)的虛酸，丈夫氣血陰陽(yáng)的虛衰的話，我們先說(shuō)氣血陰陽(yáng)，虛穿，清潔，陰陽(yáng)青山第一個(gè)氣息

我想了半天，我經(jīng)常出現(xiàn)一種幻覺(jué)，錯(cuò)覺(jué)認(rèn)為陰陽(yáng)之外還有個(gè)五行說(shuō)，有的時(shí)候從五行從五臟上木，火土金水去變，有的時(shí)候從陰陽(yáng)的去變，有的時(shí)候從氣血盈利上去變，有的時(shí)候從上中下三焦去變

太極無(wú)極野亂物之聲，復(fù)音而抱揚(yáng)，莫不有太莫不有兩翼陰蘊(yùn)交感變化無(wú)窮情，已受其生神疑發(fā)。其志情為除人外，聚集意定即行而生。大意是故意者，陰陽(yáng)之道也掛著陰陽(yáng)之物，咬者陰陽(yáng)之動(dòng)，掛隨不同

寒熱交錯(cuò)，絕熱勝負(fù)所表現(xiàn)的癥厥陰經(jīng)系陰經(jīng)之境，陽(yáng)經(jīng)之史，陰中有陽(yáng)，故其生理乃尋陰莖陽(yáng)生之機(jī)，主思陰陽(yáng)之氣的交接并致厥陰，勢(shì)必干擾陰陽(yáng)出入和交接之機(jī)，產(chǎn)生陰陽(yáng)逆亂，變化多端的病變

易同學(xué)老師我的理解下面坤卦是陰氣男士，你不管陰陽(yáng)，現(xiàn)在還沒(méi)有講氣動(dòng)了，我剛才只給你講氣動(dòng)，沒(méi)有講陰陽(yáng)，對(duì)不對(duì)，你又聰明了。道理是現(xiàn)在沒(méi)有講到那里你差過(guò)來(lái)，陰陽(yáng)天地痞就散亂了

社會(huì)得道道者圣人行之語(yǔ)者，配之從陰陽(yáng)則生，逆之則死，從之則亂，你逆之則生，從之則治，逆之則亂，反是違逆是為內(nèi)。閣是我生人不治，以病之謂病不治，以亂之謂亂此之謂也否

逆之者，災(zāi)害生從之的科技不齊，是為得道道者生人行之語(yǔ)者，配之從陰陽(yáng)得生，逆之則治，逆之則亂，反順為逆，是為內(nèi)閣是不生人，不治以病之謂病不治，以亂之，謂亂此之謂也

辯證取學(xué)開竅醒腦用于治療，突然陰陽(yáng)失調(diào)，氣機(jī)逆亂，輕翹被蒙之神之病組織范圍一突然神志昏迷的羊屎癥，石油突然陰陽(yáng)失調(diào)，氣機(jī)逆亂，輕翹被萌引起，已突然轟倒不省人事，或伴有四肢絕冷為主要表現(xiàn)的絕癥實(shí)證

具體情況具體分析本難所言，統(tǒng)論凡臟腑病之大概來(lái)陰陽(yáng)之正義本亂論述了對(duì)于臟腑病變以及喜物的變化，以患者喜惡來(lái)診斷丈夫的病位，其內(nèi)容豐富了內(nèi)經(jīng)葬向陰陽(yáng)理論為臨床中疾病的陰陽(yáng)屬性

從這里我們可以清楚地看出儒家和王官學(xué)的密切關(guān)系，也就能知道陰陽(yáng)家也來(lái)自王官雪的一只明天再看一下子不語(yǔ)，怪力亂神，孔子明確的反對(duì)非人士超越力量的說(shuō)法，但后來(lái)的儒家卻一直和陰陽(yáng)家牽扯不清到西漢還產(chǎn)生了將陰陽(yáng)五行放入儒家體系中的天人感應(yīng)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是將儒家陰陽(yáng)家化了。其中一個(gè)原因就在于陰陽(yáng)家也來(lái)自王官雪