靈魂的毀滅

顯然，如果按照這種觀點，我肉體的毀滅并不會真正涉及到，哪怕是我的一部分的毀滅，因為我只等于我的靈魂，而肉體的毀滅并沒有傷害到靈魂，所以肉體的毀滅不會導(dǎo)致我哪怕一部分的毀滅，我的靈魂仍然是完整的

如果把圖騰理解為人存放自己的靈魂，或者自己許多靈魂中的一個靈魂的儲氣是正確的話，我們就應(yīng)該能夠找到這樣的圖騰氏族。他們明確表示，他們的氏族中，每人至少有一個靈魂永遠(yuǎn)的寄存于體外，倘若體外靈魂毀滅其神，也急死亡

磨頓了多少敏感的心靈悲劇，毀滅了多少失意的英雄，何必用舞臺上的繪聲繪色來掩蓋生活中的無聲無錫苦難檢驗人的靈魂的堅強和軟弱，堅強的靈魂，在巨大的苦難中仍能昂然屹立軟弱的靈魂，在尋常的苦難中

在德莫克利特看來，原子是不變的和不可毀滅的，盡管他們結(jié)合起來構(gòu)成的事物會變化，會毀滅赫拉克里。他的羅和斯和比畢德畢達哥拉斯的不朽的靈魂的觀念，則幾乎觸到了這樣一種探究的邊緣

靈魂之所以不與形體一同死亡，是因為一切事故之由另一件事故的毀滅而詭辯，乃至就其以一種依存關(guān)系依存于另一件事物來說的。而一切事物對于另一事物的依存，或者是在存在方面后于這另一個事物

這難道不對葛老孔說是這樣，蘇格拉底說，思考靈魂也應(yīng)該采取一種相似的方式，不正義和其他內(nèi)在的惡能通過內(nèi)在和長上去的途徑以破壞毀滅心靈，直至使它死亡，使它和肉體分離

當(dāng)男子臨近的靈魂也被洶涌的詩意點燃，他知道自己導(dǎo)演的愛情會像結(jié)火一樣燒掉男子的尋覓，他聞到了毀滅的氣息，他糾結(jié)了，既希望你趁著有愛的載體去銷魂的愛，就怕那失控的愛活會燒了你自己

他用不屈不撓的精神與勇氣以及寬厚仁愛之心，使四百萬最卑下的黑奴獲得解放，同時擊碎了兩千七百萬另一膚色的合眾國公民靈魂上的枷鎖，結(jié)束了因種族仇恨而使靈魂墮落，扭曲和狹隘的罪惡歷史，它避免了國家被毀滅的災(zāi)難

這個時代給我們的人生提供了太多神奇的可能，也許我此生可以看到人類的永生或者毀滅，也許我可以埋在火星有趣的時代，應(yīng)該暴雨有趣的靈魂，推開一步的心態(tài)會讓你多一種選擇的

現(xiàn)在來看一看兩種實體的概念和神性的概念之間，看一看我們的靈魂，對我們的身體的作用的不可思議的觀念和上帝對所有一切生物的作用的觀念之間，還存在著多大的距離，創(chuàng)造毀滅

悲傷離神最近當(dāng)你能夠直面你靈魂深處的哀傷，那么你才會有勇氣從悲傷里拿起力量，允許自己給自己一份允許，可以去擁抱第六個問題。靈魂里殘留對現(xiàn)在人類工商業(yè)，文明，水泥，鋼筋，高樓大廈不適應(yīng)排斥和心底的創(chuàng)傷，殘留著過往家園被毀滅的創(chuàng)痛

從一中發(fā)生的過程，從幾有幾個人錯誤的把靈魂的熄滅，火的熄滅與水和最后產(chǎn)生的燃燒的敘述，成世界的燃燒說赫拉克尼特會講到世界的燃燒，即在某一時間之后，世界將在火里毀滅，這不過是幻想的表象而已

毀滅謬誤，毀滅對幻想的信仰，毀滅信仰的力量，毀滅對他人的控制會面不純實，會面對環(huán)境的爛，以及對他來的虐待，毀滅甲的神明，以及回歸神的錯誤法，摧毀建立在恐懼和控制之上的各種關(guān)系，毀滅對前衛(wèi)的盲性會面不公正，不公平

張鴻明的人生則因此而走向了毀滅，那是魔鬼必然的歸途，死不阻擊，只是心中止不住的扼腕嘆息，為天使的眼淚和鮮血無疑的為了拯救魔鬼，那邪惡的靈魂上蒼已然接連地派去了兩個天使人兒的魔鬼，他最終還是去了他該去的地方

怎么可能毀滅，只是樣子不斷的變化，但不是東西的毀滅，也不是東西的產(chǎn)生，就算你要毀滅生命都?xì)绮涣?。因為你所看到的個體生命不是真的個體生命，而是無限總能量生命顯現(xiàn)出來的印象