中國(guó)法學(xué)初步

本章概要的闡釋了什么是法學(xué)簡(jiǎn)述法學(xué)的歷史，法學(xué)與相鄰學(xué)科之間的關(guān)系，介紹了法學(xué)的研究方法，論述了當(dāng)代中國(guó)的法學(xué)體系，概要的介紹了中外法學(xué)教育第一節(jié)法學(xué)的研究對(duì)象一法學(xué)的詞源和詞義法學(xué)一詞，我國(guó)先秦史稱(chēng)行名法術(shù)之學(xué)

一般認(rèn)為，法學(xué)流派主要的指的是西方法學(xué)流派中國(guó)法學(xué)流派目前學(xué)界尚無(wú)系統(tǒng)明確的論述，而西方法學(xué)流派概述，西方法學(xué)題學(xué)派領(lǐng)域錯(cuò)綜復(fù)雜，吉姆格局是自然法學(xué)派分析法學(xué)派以及社會(huì)法學(xué)派

中國(guó)的法學(xué)基本上是漢字化的西方法學(xué)，甚至可以說(shuō)是西方法學(xué)。在中國(guó)的刻板，石板所處的時(shí)代的日本法學(xué)也基本是處于這種情況，日本本國(guó)的法治時(shí)代也沒(méi)有真正的到來(lái)，甚至法律體系還不是很完善

催生了中國(guó)的近現(xiàn)代法學(xué)，屈指算來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代法學(xué)，從出生到現(xiàn)在，歷時(shí)一個(gè)世紀(jì)，我歷來(lái)不以歷史責(zé)任感，時(shí)代責(zé)任感。自認(rèn)本書(shū)亦在對(duì)二十世紀(jì)初期，清末民初的中國(guó)法學(xué)做一點(diǎn)粗淺的反思，尚有余力

法理學(xué)第五版張文顯先生主編，高等教育出版社北京大學(xué)出版社出版第一章法學(xué)第五節(jié)當(dāng)代中國(guó)的法學(xué)體系一法學(xué)學(xué)科體系的形成法學(xué)形成體系或法學(xué)有內(nèi)部分支學(xué)科劃分是近代以來(lái)的事情

法律制度修律在一定程度上引進(jìn)和傳播西方近代近現(xiàn)代的法律學(xué)說(shuō)和法律制度發(fā)展法學(xué)教育發(fā)展中國(guó)資本主義的發(fā)展，法學(xué)教育，法學(xué)教育的近代化在客觀上有助于推動(dòng)中國(guó)資本主義發(fā)展和法學(xué)教育的近代化

于從事思義演訪名流分析，編輯品東方博士相與討論講求赴創(chuàng)設(shè)法律學(xué)堂，以造就人才，中國(guó)法學(xué)語(yǔ)言萌芽審視，把東西法律之采用學(xué)者對(duì)法制研究法學(xué)教育之心，視為中國(guó)法學(xué)萌芽之要素

大量的來(lái)自歐洲和北美的法學(xué)著作教科書(shū)和法典都被翻譯成中文，并被迅速的推向圖書(shū)市場(chǎng)。大批西方法學(xué)學(xué)者來(lái)華進(jìn)行訪問(wèn)，講學(xué)，在最新的法學(xué)理論和立法動(dòng)向迅速傳播給中國(guó)法學(xué)界，越來(lái)越多的中國(guó)法學(xué)學(xué)者或留學(xué)歐美或從事短期的學(xué)術(shù)訪問(wèn)，將最新的法學(xué)思想帶回國(guó)內(nèi)

法理學(xué)第五版張文顯先生主編，高等教育出版社北京大學(xué)出版社出版第一章法學(xué)第六節(jié)法學(xué)教育第一法學(xué)教育的歷史與現(xiàn)狀法學(xué)教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是在中國(guó)還是在西方，都是歷史悠久的教育科目，近代西方的法學(xué)教育

如前所說(shuō)，在對(duì)共同性或相通性的求知意志指導(dǎo)下，盡管已承認(rèn)中國(guó)法不如西方法，中國(guó)法學(xué)不如西方法學(xué)為前提，但在邏輯上已經(jīng)要求，且勢(shì)必要求中國(guó)有一套有關(guān)法和法學(xué)的知識(shí)體系，就在這種隱含的邏輯必然的框架中，中國(guó)法治史，中國(guó)法律思想史

也是中國(guó)現(xiàn)代法學(xué)教育中歷史最悠久的一個(gè)學(xué)院，作為擁有國(guó)家法學(xué)一級(jí)重點(diǎn)學(xué)科的三所院校之一，北大的法學(xué)一直在中國(guó)是名列前茅的北大本身就好，咱們說(shuō)不說(shuō)它意義不大，因?yàn)槲覀冊(cè)谧目忌幸矝](méi)有幾個(gè)能夠考入北大的

研究法學(xué)的不要占破就是大六法系歐美法系老老實(shí)實(shí)的學(xué)了人家西方的法學(xué)以后，站在中國(guó)的大地上，創(chuàng)造出中國(guó)法系中華法系學(xué)了西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)，之后，立足中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的成就，創(chuàng)造出中國(guó)自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)

新中國(guó)最早建立的高等法學(xué)政法院校之一，亦法學(xué)特色鮮明的省屬終點(diǎn)高校學(xué)校也入選了卓越法人才教育培養(yǎng)計(jì)劃，也是法學(xué)的傳統(tǒng)五元四系成員立格聯(lián)盟的創(chuàng)始成員西北地區(qū)的法學(xué)研究中心

第三塊我們來(lái)看一下中國(guó)特色社會(huì)主義法治輿論。中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是對(duì)馬克思主義法學(xué)基本原理的進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的科學(xué)理論是馬克思主義法學(xué)當(dāng)代化，現(xiàn)實(shí)化和中國(guó)化的產(chǎn)物

在以前的學(xué)術(shù)研究中，筆者曾經(jīng)提出過(guò)以世界的眼光研究中國(guó)問(wèn)題這一方法論命題，當(dāng)時(shí)主要是針對(duì)中國(guó)法學(xué)家所盛行的對(duì)策法學(xué)和識(shí)辨法學(xué)現(xiàn)象提出了法學(xué)研究，應(yīng)當(dāng)以解釋問(wèn)題和解決問(wèn)題為宗旨