道德體驗論

直接使你身體的發(fā)展，那種伴有道德理論思維的更加積極的道德體驗道德的發(fā)展，一旦但只你理解了哪種行為和道德規(guī)范的意識，就會產(chǎn)生更加深刻穩(wěn)定的道德體驗的行為，逐漸固化成道德生命

第二是產(chǎn)吃性品德心理結(jié)構(gòu)。各整分是多層次的道德認(rèn)知可以分為道德直覺，道德表向，道德判斷，一道德意識等幾個層次道的情感可以分為直覺的道德情緒，體驗有道德心向所引起的情緒，體驗，道德論力的情緒，體現(xiàn)三種形式

在道德與法治課體驗教學(xué)中，必須增強體驗活動的互動性，反對單向花，增強師生之間的互動教師就要主動參與到學(xué)生體驗活動中，去參與學(xué)生討論，提出意見，在小品中扮演一個角色，與學(xué)生一起體驗，敞開心扉

發(fā)展道德信念的確立培養(yǎng)方式，言語說服小組道德，討論道德概念，分析道德情感的形成與培養(yǎng)。道德情感的含義是人的道德需要是否得到實現(xiàn)所引起的內(nèi)心體驗與道德認(rèn)知一起推動人產(chǎn)生道德行為或抑制不道德的行為的內(nèi)在動機

體驗教學(xué)不僅強調(diào)學(xué)生個體的獨特體驗，也強調(diào)學(xué)生之間的分享，強調(diào)師生之間的情感互動。在道德與法治課體驗教學(xué)中，必須增強體驗活動的互動性，反對單向化，增強師生之間的互動教師就要主動參與到學(xué)生體驗活動中，去參與學(xué)生討論，提出意見

第三題人們注意到的教育理論，人們屬于情感，才是指向了道德教育論三大點，一內(nèi)涵到的情感是人的道德，需要能否得以實現(xiàn)所引起的內(nèi)心情感體驗。他與道德認(rèn)知一起是推動人產(chǎn)生道德行為或意識不道德行為的內(nèi)在動力

顯然，從個體道德發(fā)展的角度而言，個體發(fā)展包括道德情感的發(fā)展，道德行為的訓(xùn)練與道德，理性的養(yǎng)成三個基本階段年少階段的教育正在道德情感的體驗，也及豐富而美好的生命體驗的增進學(xué)齡初期，中期階段的教育重在道德行為的訓(xùn)練與道德理智的發(fā)展

意識到道德理論的情緒體驗，三種道德情感的培養(yǎng)，既因注意提高學(xué)生的道德認(rèn)知，豐富其道德觀念，并要注意充分利用藝術(shù)作品，文藝形象，而且要把這二者結(jié)合起來，要在學(xué)生具體的情感的基礎(chǔ)上不斷概括深化，使具體的情感上升到高級與道德理論相聯(lián)系的情感

生命教育和道德與法治教育的三重融合，作者張志斌摘要基于生命教育的真善，美三個內(nèi)涵，分析，生命教育和道德與法治教學(xué)融合的理論可能和實踐意義，以認(rèn)知活動情感體驗和課堂實踐為主要途徑

詞語需有個分濟上之詞，義以規(guī)定之，如說到既敢基于接觸到心字神字，但此心神人是本體宇宙論的說知者，自人之自覺地做道德實踐言，接觸到孟子之本心。此本心亦及中體驗文體宇宙論地說為天命流行之體

當(dāng)看到聽到優(yōu)秀教師的先進勢力時，會有一種崇拜，并立志向其學(xué)習(xí)，不斷提升自己，完善自己的情感，體驗等等自豪感，滿足感，責(zé)任感，容易感等情感體驗，都能促使教師努力掌握有關(guān)的教師職業(yè)道德，認(rèn)識道德知識，有傾向性的接受某種道德教育，推動道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念，并激勵教師做出符合道德的行為

第三道德感模糊，道德之行脫解道德情感是在一定的道德認(rèn)知道德標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上形成的，對現(xiàn)實道德的實踐，道德關(guān)系的愛憎，好惡，同情認(rèn)同的情感體驗與心理態(tài)度，道德行為與道德關(guān)系起到了評價和調(diào)節(jié)等作用

學(xué)生通過親身實踐并聯(lián)系自身經(jīng)驗體驗情境，通過體驗，反思，感悟，理解知識，獲得能力，促進情感態(tài)度，價值觀轉(zhuǎn)變體驗式學(xué)習(xí)，能加深學(xué)生對道德與法治學(xué)科知識和能力的體驗

不用說了，通過我們的道德認(rèn)知道德情感，道德意志通過道德認(rèn)知我們知道了事物的好于壞，那么通過道德情感，我們會更加傾向于去喜歡或者支持那些個我們認(rèn)為給我們帶來積極道德體驗的行為

要在學(xué)生親身經(jīng)歷中使知識能力，情感態(tài)度得以整合，便明確指出注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐，在教學(xué)中不斷創(chuàng)造條件，豐富學(xué)生的情感體驗，促進學(xué)生的道德，踐行感悟和理解社會的思想，道德價值要求