今古文尚書全譯

東漢初，杜林曾在西周得七叔古文尚書一卷，非常寶愛流離冰亂中老師隨身帶著他是怕古文尚書，學(xué)會絕傳，這般珍惜當(dāng)時經(jīng)他的詩賈奎，馬蓉，鄭玄都給那一卷古文尚書做著，從此古文尚書才顯于世

詩書缺意的春秋末期，他周游列國之后回到了魯國，把晚年的精力都花在了邊定詩書禮義月，春秋六經(jīng)上面還為尚書寫了序尚書有金文和古文之別。金文尚書是漢代浮生所授，在漢代有歐陽氏，大小夏，侯氏三家傳授東晉末年，又有梅澤獻(xiàn)出的古文尚書

我在康典詳解中給大家引了今年補(bǔ)充了以更多的古文進(jìn)去，而且在古文基本上很多的古文都給大家進(jìn)行了翻譯，就說你你要是自己看看不懂，那你再看一下這個翻譯，用翻譯再回過頭去再看古文

另外，由于古文經(jīng)學(xué)派，也就是當(dāng)時的漢語學(xué)家們，到了乾隆晚期，已經(jīng)把尚書批判的七零八落，特別是證實(shí)古文尚書是偽書，是這個魏晉時代的司馬氏的家族，中間的一位經(jīng)學(xué)家叫做王樹

這里該提出三個可尊敬的名字，第一是清代的顏若渠著古文尚書證第二是會動著。古文尚書考兩書辨析詳明證據(jù)確鑿叫唯恐體無完膚真相畢露，但將作偽的罪名加在梅澤頭上，還不免未達(dá)一間

直到清代大儒閻若璩喜了古文尚書疏證才有力的證實(shí)了這個書是偽作尚書，是記載上古時期正式的一部史書上。至于下棄渝州，經(jīng)文尚書，西漢初存二十八篇，清朝被分割為三十三篇，主要有于淑下書，尚書，周書四部分

西漢末年，古文經(jīng)傳六續(xù)出現(xiàn)古文學(xué)派，因而產(chǎn)生留心，繼承父業(yè)叫秘府藏書，將廢職的義孔，安國的尚書，毛詩，春秋，左傳周禮等古文經(jīng)傳一加以整理研究古文學(xué)，于是獲得發(fā)展的基礎(chǔ)

沒有從善服役的攻心或心懷妒忌，不考慮事情的真假，雷同的觀點(diǎn)便追隨。對于事情的是非，隨聲附和，人云亦云，意志，古文，尚書等三學(xué)以為現(xiàn)有的尚書是完備的，無需古文上書作為補(bǔ)充，說左秋名不應(yīng)當(dāng)在轉(zhuǎn)寫春秋，這些人難道不悲哀

流行也投靠往往爾托古改之一到日論據(jù)經(jīng)古文經(jīng)學(xué)得到重用流行，先后任西和金兆引國師封弘修侯，為往往制定禮儀。屬古文學(xué)的左師專究，古文尚書，易禮集毛師都立于學(xué)官制博士

按以上湯閥三重以下數(shù)據(jù)意見尚書湯氏十七攝土地之神按，是所謂涉及后代王朝所謂的設(shè)計(jì)下設(shè)上書篇，名原文飲詩，欲牽其色，數(shù)據(jù)意見尚書湯氏全篇翻譯如下關(guān)于湯，討伐其他諸侯的事情

將東漢以來歷代同志和儒學(xué)人士分為經(jīng)典的古文尚書等。古文經(jīng)說人之偽經(jīng)，是西漢末年，劉新為了替王莽篡漢，建立新朝，制造輿論的新朝之學(xué)，與孔子無關(guān)，完全淹沒了孔子的威嚴(yán)大義和托烏改制的原意。而后來被稱為漢學(xué)的許慎鄭玄之學(xué)也非漢學(xué)英稱

清代曾因指證古文尚書而偽作而揚(yáng)名的學(xué)者嚴(yán)若渠，經(jīng)過考證認(rèn)為圣母是唐書余的母親，周武王的妻子姜子牙的女兒憶姜清朝學(xué)者劉大鵬在晉祠志中說三晉之勝以晉陽為罪，而晉陽之勝全在晉祠

金文經(jīng)學(xué)家與古文經(jīng)學(xué)家之間的文字示意之爭，書中根據(jù)古文對漢字的結(jié)構(gòu)形體進(jìn)行分析，揭示出漢字行，音譯三者的正確關(guān)系，從而批判和否定了當(dāng)時經(jīng)文經(jīng)學(xué)家以隸書形體解字，望聞生意的做法，全書體力完整，編排有序，以小傳為主體

變成兩本兒，一本兒就叫金文尚書，一本兒叫做唯古文尚書都給你放在一本兒里頭，他不按歷史順序編你明白了，他按什么編，他確定的按他的用唯物觀確定的真和偽用他的三觀確定了真和偽，放在這兒扔了，他覺著可惜，哼學(xué)，他又不敢很學(xué)，有的人更徹底

同樣這個故事，這個故事在中國最早誰翻譯的臨情難，他知道林青楠是反對白話文的古文的，他自己不懂外文的他妙得很。他不懂外文的是別人把法文講給他聽，他又不懂白話文，他用古文把它翻譯