都市平妖傳之陰陽符

生命體來說，陰陽之和是生命體內(nèi)的陰陽二氣，生理狀態(tài)的自我調(diào)戲，自我協(xié)調(diào)，活在病理狀態(tài)下的自我非符合，恢復(fù)平衡的能力，陰陽之和的概念脫脫胎于中國古代哲學(xué)中的陰陽貴國，只想懷男子，還有男子

在我讀大學(xué)之前，很多人告訴我，大學(xué)其實(shí)很好玩兒的，但是我不覺得因?yàn)槲沂且粋€(gè)陰陽師，肩負(fù)著斬妖除魔的任務(wù)。可是因?yàn)樗粋€(gè)平凡的姑娘，我居然違反了一個(gè)陰陽師最起碼的原則

大量的飛行妖獸在魔精炮之中化成了虛無幾十門魔精炮齊出，聲勢端的是駭人一陣陣獸吼聲傳來牧臣的陷阱終究不是萬能的，總有妖獸突破陷阱沖了過來，早就嚴(yán)陣以待的幾十個(gè)修士同時(shí)寄出了九級符戮，朝著下面的妖獸砸了下去

陰陽是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的核心范疇，陰陽平衡綜合是歷代醫(yī)家，養(yǎng)生家都推崇的養(yǎng)生保健總原則，能以綜合養(yǎng)其身者，其受疾病出自春秋繁祿尋天之道，武術(shù)運(yùn)動其中的一個(gè)突出特點(diǎn)就是陰陽的對立，統(tǒng)一和消長平衡

成都志愿者由中共成都市委宣傳部，市文明辦主辦，成都市支援服務(wù)聯(lián)合會，成都志愿者網(wǎng)承辦的二零二一年成都市四個(gè)十家志愿服務(wù)先進(jìn)典型宣傳推選活動，啟動了今年的成都市四個(gè)十家平權(quán)設(shè)置了四個(gè)類別

總之，法于陰陽和于術(shù)數(shù)，是黃帝內(nèi)經(jīng)一書的綱領(lǐng)，通篇都在講這八個(gè)字，也就是人生既要符合天道，又得有具體方法，既要有天地陰陽的豐富多彩，又要有落地的平凡的生活，你才能得到氣血的柔和，身心的平靜

所謂消長平衡，即是指陰和陽之間的平衡，不是靜止的和絕對的平衡，而是在一定限度一定時(shí)間內(nèi)的陰消陽長陽消陰長之中，為此指著相對的平衡，陰陽的消長平衡，符合與事物的運(yùn)動是絕對的，鏡子是相對的，消長是絕對的

都市傳說一般都市已經(jīng)形成一個(gè)比較完整的故事了，而且有鼻子有眼，有地點(diǎn)，有時(shí)間有人物的，但是我的概念里面我覺得都市傳說跟靈異，故事有點(diǎn)類似就有點(diǎn)類。我好像都市際上最著名的那些都市傳說

告訴你們就是一個(gè)字，簡單點(diǎn)是好人，跟壞人打復(fù)雜點(diǎn)就是變態(tài)，跟瘋子打高雅點(diǎn)是神仙跟妖怪打低，俗點(diǎn)是平民跟惡霸打在天上打叫修真，在地上打叫都市，在以前打交穿，越在以后打交科幻

大都市知道而知，天之所為之人之所為者之人，以天人人所為者，天而成也之人者所為者，以其知者所知一樣取之者所不知，終取天，乃而不終到妖者事實(shí)只是女，雖然有患，不知有所待，而后的其所待者非未經(jīng)也

賦稱三天法師正一真人三老君囑咐天師巴蜀之地妖魔盛行，希望天師以后能廣興正一之道，利用其傳授的精符和法紀(jì)掃除妖魔，救護(hù)生命，以積累功德完成之后再行服下龍虎大單自可飛天呈現(xiàn)

妖獸不二孤妖與獸之二則也。當(dāng)其不動念時(shí)，鼠尾妖鼠尾獸系分支風(fēng)劍不二可立平復(fù)之命，中東不二可立貴賤之命妖獸不二可立生死之命，能是人生世間為始生為寵，越為受，則一切順利皆該之也

這讓我們聯(lián)想到拉丁希臘傳統(tǒng)中賽人的傳說，以著名的史詩奧德賽為例，海妖賽人引誘奧德修斯的片段里，有和這首聲音結(jié)構(gòu)類似的兩句來希臘之心受萬眾愛戴的奧德修斯停下你的船只享受我美妙的音符

鳥頭傳動每一平方米的土地都有企鵝保衛(wèi)，從高空俯看還可以看到在成年企鵝的包圍下的幼年企鵝托兒，所有人形象的將大型的繁殖巢穴稱為企鵝都市時(shí)，不為過企鵝都市像真正的人類城市一樣

在警樂全書傳中錄當(dāng)中有說反診病失治，必先審陰陽，乃為醫(yī)道之綱領(lǐng)，陰陽無謬質(zhì)，因有差一道雖煩而可以一言必知者曰陰陽而異，故正有陰陽脈有陰陽藥有陰陽，沒能明澈，陰陽則依禮雖賢