真實傳說

又是個擅長借他人之酒杯教自己的快雷的作家。聊齋還是一張西方傳說當中魔鬼的床，他會把真實歷史人物和前人傳說任意的結(jié)長補短，按照自己的美學理想，把宋代的姊妹溢價和毛紀的真實故事嫁接，組合真實的歷史人物毛記

布遍了科斯島以及島外，很多地區(qū)有個傳說說有個傳說是否真實，并不重要的是這個故事讓我們理解醫(yī)學和巫術(shù)的區(qū)別，廢除無數(shù)，確立醫(yī)學，讓醫(yī)生成為醫(yī)門獨立職業(yè)的人就是希波克拉底

真實的歷史，每一段傳說的背后都是一段隱秘的謀略，他們隱而不落，他們秘而不宣，他們深藏不漏，不可說也不能說，因為歷史的真實總是會被摻雜著神話的偽裝，因為書寫歷史的人知道

雖然我們都明白關(guān)于豐都的地獄入口的傳說是沒有科學依據(jù)的，但是關(guān)于這個傳說卻已經(jīng)存在了很長的時間，并且在世界上很多其他的國家也有地獄入口的說法的存在，并且還相傳所謂的天堂也是真實存在的

其中，蕭何的傳說是趙州橋建造緣起的一種傳說，建造傳說包括建橋傳說，仙人世橋傳說，維護，傳說等內(nèi)容靈異傳說包括寶物，幻想，傳說和信仰傳說等歷史人物傳說則包括了與趙州橋產(chǎn)生過關(guān)系的歷史人物的傳說

山海經(jīng)不單是一部匱麗古老的地理著作，它還蘊含了豐富奇幻的神話傳說。而這些傳說雖不敢說是真的歷史，但在某種程度上也是真實歷史演變而成炎，黃子孫早已成為中華民族的稱謂

可是隨著馬王堆出土的文物到三星堆出土的扶喪，青銅鼠的發(fā)現(xiàn)，扶桑樹很有可能不是一個神話，傳說他本身或者就真實的存在，只是我們沒經(jīng)歷過，又或者說是曾經(jīng)的一個歷史真實發(fā)生的真實經(jīng)歷。而見證這段歷史的人，遠古的三星堆人很有可能就是其中之一，他們是唯一用青銅器

可是隨著馬王堆出土的文物到三星堆出土的扶喪，青銅鼠的發(fā)現(xiàn)，扶桑樹很有可能不是一個神話，傳說他本身或者就真實的存在，只是我們沒經(jīng)歷過，又或者說是曾經(jīng)的一個歷史真實發(fā)生的真實經(jīng)歷。而見證這段歷史的人，遠古的三星堆人很有可能就是其中之一，他們是唯一用青銅器

我也在一直在猶豫水滸當中是不是還是要延續(xù)西游記加入很多的故事和旁披，因為畢竟水滸它是在一個真實的歷史當中去發(fā)生的一個比較真實的故事。雖然里面也有一些杜撰和傳說，但是你包括故事的背景，包括里面的很多人物其實都是真實存在的，也是有史料可考的

你還有著名的排石磚玩織女的傳說，其實這些故事都是真實的，因為里面的人性是真實的，還是一千年的道行無奈，一反男人的怯懦青蛇，五百年人的消滅，還得再加上五百年的沉默，也才只得反僧只為吹煙鳥兩秒和一個溫暖的擁抱去，原來先也寂寞腰也寂寞人

情感豐富，真實的就像在街角村莊的某個地方，用數(shù)碼相機偷偷拍下來的一樣，絕沒有向其他表現(xiàn)神話傳說的作品中常見的那種刻板呆滯千神，一面人物是真實牛郎織女那殷殷切切的期盼和等待是無法用語言來描述的，只有用心才能感受

怡靈芝作為公認的藥使兩用之物，以治百病，使人起死回生，健康長壽的神奇魅力和千古傳說，激勵一代又一代醫(yī)家與學者趨之入五，爭相探究靈芝治百病，使古人從戰(zhàn)勝疾病的真實體驗中產(chǎn)生的一種廣義上的模糊概念

這烏巢禪師是否真的是魚絨王尚且不能定論，但是于榮王的真實身份應該是金絲猴，而不是民間傳說的白象。于榮王在七大圣中排第六位。按照孫悟空所言，他們七大圣其實是按個頭排序

如果你還記得的話，音樂是和體育相對的，它通過習慣與教育護衛(wèi)者一音調(diào)，培養(yǎng)某種精神和諧，不是知識離韻律，培養(yǎng)優(yōu)雅得體，還有故事或純細傳熟的或純細傳說的或較為真實的語言培養(yǎng)與此相定的品質(zhì)

作品披沙金的女士又名東納維拉卡，傳說是拉斐爾為一種人畫的肖像，可能是由于有真實的對象為基礎(chǔ)，這件作品刻畫理想化，女性的成分減少了，去掉了神秘的色彩，更增強了形象的真實感