長生神域

因此，不得不說，長生是一個重要線索引發(fā)的故事，貫穿了整部書的適中。書中長生的方法有很多，包括修煉，養(yǎng)精，煉氣，存神調(diào)和龍虎捉砍田梨，但不知非了多少功夫而知長生鮮果是一個輕松的捷徑，因此引發(fā)了人們的渴求。在書中的設(shè)定，即便是神仙也不是天然就長生

因長生引發(fā)了孫悟空鬧地府勾除死疾，因長生引發(fā)了偷人身果，武裝館危機(jī)，少數(shù)人為了長生能夠大量的傷身害命妖精，每每為了長生要吃唐僧肉，設(shè)下無數(shù)苦行生死局，甚至做三家的統(tǒng)領(lǐng)，玉皇大帝都跟長生有關(guān)

孫權(quán)一看你小子不錯，我讓你去找長生不老，要你沒找到，估計是你自己吃了，你肯定是吃了五本該我吃的長生不勞藥了，你小子吃長生不老藥涂什么不就涂長生不老藥，不就圖，長生不老

長生這才慌了神兒，趕緊把吳超兒紫玉招回來分析，拿主意，懷德聞訊也跟了來懷德就事兒論事兒抱怨長生不該當(dāng)著旁人不給紫山面子，孩子肯定是鬧氣，走了四五天不回來，恐怕是不打算回來了

追求長生是人類的普遍要望，溝孔提神，仙道教，這是要滿足人類的，這一普遍也忘先秦道家，特別是莊子對生死持完全自然態(tài)度，認(rèn)為死神身為晝異。由于強(qiáng)調(diào)長生，葛洪怒斥莊子，甚至對老子亦有微詞

是為造福為之撞擊的走，不可不可，怎么知其一地，不知其一地可以有過之目，可以長久追生，跟孤笛長生久事之日到第六日，氣歸不生，氣神不傷人，悲其神不傷人，神神亦不傷人

元神需要像和無一類的存在，古代學(xué)者認(rèn)為元神性善好長生，而后天還有一個神叫做失神。這個神好死耗死好城市的各種欲望。修真圖中的元神居于大腦九宮的中宮是一個仙人的形象

可以有國之母，可以長久，是衛(wèi)生根固體長生九四，直到第六十章治大國若烹小鮮以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非神不傷人，圣人亦不傷人夫，兩不相傷，故德交歸焉

近十年來，他始終堅信長生不老是客觀存在的，只不過因為自己種種的行為無法滿足神仙的要求，所以得不到長生不老藥人總是如此，明知道相信的是錯的卻死不承認(rèn)，還告訴自己這是對的

可是也很有道理，既然不發(fā)展科技發(fā)展，什么發(fā)展，生命科學(xué)南北朝的發(fā)展研究趨向如何打坐怎么樣變成神仙，把這個身體修到長生不老，不但長生不老，靠自己的精神坐修出來另一個我

慈悲自信，心田包容，種下美好，長生永恒往返復(fù)興出世出能自然而然習(xí)性本能善的意念，用的習(xí)性自然，生成賢圣，長生絨的習(xí)性，自然生成促使的純真，初始的天性自然長生自然，永恒長生，永恒長生

早夫為之重疾的之后，不克無不克，則莫之其極，可以有過這么可以長久，視為根深固定長生久事之道至大過，若偏小心一道離天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人

無不克則莫知其極，可以誘惑字母可以長久，是為生根固定長生久視之道之大國之風(fēng)，小心一道天下去鬼不神，非其鬼不神，契神不傷人，非其神不傷人，心不傷人，負(fù)擔(dān)不傷過的焦慮

抵長生九世之道第六十章至大國，如同小仙以道利天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，隨其神不傷人，圣人亦不傷人，出兩不相傷，故得交歸言。第六十一章大國者，下流天下之交天下之聘，聘常以敬至母

長生九世之道第六十章至大國若本小仙以道理天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人不良的相傷，故得交歸言。第六十一章大國者下流天下之交天下之聘，聘長以敬圣母，以敬為下