釋迦牟尼的故事

有所了解的聽眾讀者可能聽過冷眼睛這部經(jīng)典，它是由一個叫阿南的佛陀的弟子留戀風(fēng)月的一個故事，從而引申出佛陀釋迦牟尼用一個極為縝密的思維邏輯來證明人的所有一切感知都是一種虛妄的狀態(tài)

舉大莊嚴論經(jīng)第十五卷記載，釋迦牟尼說過這樣一個充滿哲理的故事，有一個富家媳婦兒，因為經(jīng)常被婆婆責(zé)罵，便賭氣走進林中，想自殺，了解性命自殺沒有成功，他便爬到樹上，想暫時安歇一個晚上

從而生發(fā)無上的智慧大煩惱便有大智慧大成就。我們都很熟悉釋迦牟尼佛菩提樹下開悟的故事?？珊芏嗳瞬恢赖氖?，在開悟之前，他曾經(jīng)拋棄往位，出家求當十二年，在這十二年的世界里面，他曾多方尋找名師

印度的釋迦牟尼還有中國的孔子釋迦牟尼，是古印度加辟羅魏國敬販王的王子。說到這里，我們要說一下，印度的大部分時間都沒有統(tǒng)一過，只有短暫的統(tǒng)一過，它是由許多小國組成的

它只能樹立到樹立整體，樹立一記一切記憶，樹立諸相非相記見如來釋迦牟尼從如是說一色敗我以聲音求我是人行邪道，不能見，如來是什么，如來如去，不來不去，如來，就是我們自己的本性

本詩是家管理服務(wù)，我們根本的老師，我們雖然離開佛沒有見過佛，只要我們聽他的法，相信他所說的法，我們都是佛弟子。我稱他本詩釋迦牟尼佛，我們看看你們的獎勵，里頭佛的孔法，跟他的滅度他滅排

我們聊一下佛陀的教義，那跟大家聊一下佛陀的教義，佛陀所之重視人的身份。釋迦牟尼是凈飯王的兒子，太子出生加比羅維國的印度加比勒維國的太子，這個是公認的，也一是可以考

世間的真理只有一個所有的通道，我們道家通過治虛及守靜堵這種禪定方式所看到的東西和我們釋迦牟尼所看到的東西，也和我們的這個神看到的東西彤彤都是一樣的，統(tǒng)統(tǒng)都是一樣

釋迦牟尼最開始修行和后期的修行是區(qū)別開的，最開始的修行是從妒忌的角度出發(fā)，中期是從渡人的角度出發(fā)，先妒忌再妒人，最后再進化到妒忌，也就是修身和求治天下同步思考的

釋迦牟尼不能跟他們學(xué)了很久，結(jié)果都不能夠達到他所要求的怎么樣了，生托詞認為都不對他，最后他自己知非變蛇，立刻就離開了，以后沒有老師可以傳他了，于是自己就到大雪山

有的看到牧草牧牛吃草誤導(dǎo)，有的看到洞中大蛇村時，蛤蟆誤導(dǎo)都是因無情物而關(guān)見了有情聲世尊。釋迦牟尼也因夜觀明星誤導(dǎo)，留下因心誤導(dǎo)，無霸飛星，不足于無不是無情的金宇

當知識人持見釋迦牟尼儒從佛口文詞經(jīng)典，當知識人供養(yǎng)釋迦牟尼佛當之世人佛占善債，當知識人為釋迦牟尼手膜起頭，當知世人為釋迦牟尼佛遺之所，還是強調(diào)讀懂了法華丁的人，就是見到了釋迦牟尼國

我們的心，我們的身受到這一個慢慢受到母親的這個意識，母親的營養(yǎng)。而我們成為釋迦牟尼的入臺，經(jīng)清清楚楚說我們在娘胎里頭七天一變，而且很妙的母親一切都影響我們過去一會兒，但是沒關(guān)系

名色是在苔中，我們的心，我們的身受到這一個慢慢受到母親的這個意識，母親的營養(yǎng)。而我們成為釋迦牟尼的入開。經(jīng)清清楚楚說我們在娘胎里頭七天一變，而且很妙的母親一切都影響我們過去了一會兒沒關(guān)系

釋迦牟尼告誡眾生人的一生就是一次完美的旅行，人人都應(yīng)該以智慧為周，從當下出發(fā)，妒盡苦難，到達彼岸，通往彼岸的成長之路，叫做菩提路，用智慧通達彼岸的生命旅行叫做般若行