老子今釋

我的恩斯李彥杰說過道德才是人生的第一智慧，無論是蘇格拉底把它圖亞迪士多德，釋迦牟尼還是老子孔子莊子孟侯子老子就把老子古今中外的文化經(jīng)歷哪個(gè)不講做人，哪個(gè)不講道德

老子一書對先秦諸子百家的影響是巨大的，其思想貫穿在中國傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，自老子一書問世，從古至今各種注釋，本汗牛沖動(dòng)不下千余種目前老子的哲學(xué)思想和他樸素的唯物主義思想

建設(shè)三章中的張魯編撰老子祥爾柱首次以神學(xué)觀念解釋老子開辟了以老子為根本經(jīng)典進(jìn)行道教哲學(xué)構(gòu)建的先河老子的神仙闡釋，經(jīng)過魏晉南北朝的積淀，在唐代爭執(zhí)高峰，其中以李榮，陳玄英，王玄覽為代表

你注意到了，如果你不再今生實(shí)現(xiàn)你是老子，那么你將在夢中繼續(xù)坨成為老子，就在今生，就在當(dāng)下，不要在夢中繼續(xù)你的悲歡，沉浮，實(shí)實(shí)在在的修習(xí)，覺知和念頭，他最終會(huì)把你帶往老子的天地，老子的故事和老子的

其哲學(xué)思辨之高明，思想內(nèi)涵之豐富，在世界范圍之內(nèi)能出其右者，或者或許很難找到老子通讀，只在彌補(bǔ)驚人。這種缺憾從意義，解讀，平息三個(gè)層面，力求全是老子的哲學(xué)和思想要義，并出老子解讀著作中官場采用的注釋和執(zhí)意的方式

也不知道他是怎樣，趁著風(fēng)非常甜的，我今天看見的老子就像見到了龍一樣，把老子比作龍很高的評(píng)價(jià)。老子告訴孔子的道理，孔子也同樣想。老子問你這樣的一個(gè)小故事就與大家分享到這兒了

魏晉以來，老莊學(xué)及全圣出無數(shù)老莊的注釋書即如前所述，為至羅蛇東來以后出很多由佛教學(xué)者所著的老莊書記是劣跡，其主要者如像一沙門，羅蛇柱，老子二卷二僧照老子著四卷，三世會(huì)官老子一書一卷，四社會(huì)領(lǐng)助老子二卷五

本課選文闡釋了老子的辯證法思想老子認(rèn)為任何事物都有自己的，對立面對立的雙方相反相成，正應(yīng)如此，老子在對立相的列舉中特別重視柔弱見的一方，這就是著名的守柔約強(qiáng)的思想

那么今天跟大家講的第一講了，時(shí)間有點(diǎn)兒簡單，我們主要是講的老子是誰，下面我就跟大家分享第三部分的內(nèi)容，老要一分享老子的養(yǎng)生，老子的文化要明確，這些必須要鮮明去老子是誰

在提倡知足智慧之前，老子先是反過來說出了不知足的嚴(yán)重后果，老子嚴(yán)肅地指出不知足便是最大的禍患和過錯(cuò)。而這并非老子的威嚴(yán)聳聽，嚇唬我們看一下歷史現(xiàn)實(shí)中的無論是詮釋者還是普通百姓

我們來一句的闡釋第一句三十幅共一股，當(dāng)其無有車，只用老子，首先拿他那個(gè)時(shí)代人人都很熟悉的大車輪子來說是古代的大車，一般都是木制的，其車輪與我們今天的智行車輪差不多

所闡釋的思想有著異曲同工之妙，幾乎可以毫無懸念地說以老子當(dāng)時(shí)的身份和條件，他肯定是研究過易經(jīng)的，但是能夠?qū)⒅袊赖滤枷胝沓鲆粋€(gè)體系，同時(shí)又發(fā)展了易經(jīng)的思想，這也是老子

貫穿其思想體系之始終，關(guān)于老子的道認(rèn)識(shí)和詮釋歷來眾說紛紜，有的認(rèn)為倒是精神性的本體，是脫離物質(zhì)實(shí)體而獨(dú)立運(yùn)行的最高原理主張老子的道論是客觀的唯心主義，可有的則認(rèn)為道是宇宙處在原始狀態(tài)中的混沌，未非的統(tǒng)一體主張老子道則是唯物主義一般

我各位可以看到，后面我參考了博書本老子，因?yàn)楝F(xiàn)在通行的本質(zhì)跟博書本老子比較像而已，并沒有說完全一樣。等下我會(huì)解釋會(huì)介紹那比較晚出土的竹簡老子做自己也有很多人研究我自己本身還在處理中

如今，通天教主是早早進(jìn)入了西方縣仙門，并且開啟了縣仙門種種法陣坐，等老子到來，等通天布置好了老子一拍青牛四只腳升起祥光。老子的周身紫氣紅云纏繞，老子又拿出了太極圖，一斗之下，太極圖化為一座金橋凌空而成