天地劍之情絕

利劍大人哼矩陣，也用大生機列有幽往順天命也觀其所懼而天地萬物之情，可建議譯文判斷，說脆匯聚的意思，順從而又喜悅陽剛居中而彼此中鎮(zhèn)相應(yīng)，能夠匯聚大眾君王來到宗廟祭祀

用劍片第十三孫子曰凡興師十萬出征千里百姓之費，公家之奉日廢千金，內(nèi)外騷動，待于道路，不得超市者七十萬家，相守數(shù)年，已爭一日之勝而愛絕錄百經(jīng)不知敵之情者，不仁之志也。非仁之將也

孫子兵法用劍篇第十三孫子曰樊興師十萬出征千里百姓之費，公家之鳳日費千金，內(nèi)外騷動，待于道路，不得超市者七十萬家，相守數(shù)年，已爭一日之勝而愛絕路，敗今不知敵之情者

第四章亦與天地者，故能彌倫天地之道，養(yǎng)以關(guān)于天文，不以察于地理，是故之幽冥之故，原始反中，故知死生之說，精氣為物，猶魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，多乎萬物而道計天下

第四章亦與天地者不能離輪，天地之道之不知幽云之不言之，反中不知，只甚至說經(jīng)濟唯物，由魂為變之后之鬼神之情狀，天地相似，顧不為。這就萬物海道記天下過，不過旁行而不留樂天之命孤幽

故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，舟乎萬物而道盡天下，故不過旁行而不留樂天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛范為天地之化而不過去驅(qū)成萬物，而不宜通乎晝夜之道而知故

故知死生之說，經(jīng)濟為物，游魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不穩(wěn)知，周乎萬物而道濟天下，故不過旁行而不流樂。天知命故不憂安土敦乎人，故能愛范圍天地之化而不過

世故之鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，周乎萬物而道棄天下，故不過旁行而不留樂。天知命故不憂，安適蹲乎人，故能愛范圍天地之花而不過點成萬物而不移，通乎晝夜之道而知

第四章一語天地準，不能彌倫天地之道。楊穎關(guān)于天文服役差異地利事故之憂民之故，原因之反中故之子，甚至說之鬼神之情狀與天地相思，不悔顧不為，這就不忘玩，倒計天下，顧不過航線而不留的天真命

世故之鬼神機之情狀，以顛屜與天地，將是以天地相視，固步為知州忽天至周乎萬物而倒計，天下會不過旁行而不留樂天之命，故不用安土敦乎人，故能愛甘為天地之化，而不過屈臣萬物而不宜通孤晝夜之道而知，故神無方而亦無體

第四章亦與天地準，故能彌倫天地之道，養(yǎng)以關(guān)于天文，輔以察于地理，是故之憂民之故，原始反中故之死生之說，精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，周乎萬物而道計天下，故不過堂行而不留樂天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛，萬為天地之化

第四章抑郁天地準，故能彌倫天地之道。陽以觀與天文復(fù)以察與地理事故之憂名之，故原始反中故之死生之說，精氣偽物，猶魂為變，世故之偽神之情狀與天地相似，故不為知，諸虎萬物而道計天下，故不過旁行而不留樂天之命故不憂

操心戀也絕愛茲林空談寫中古盡道神，再瞻星辰，再阿悠人流水，今日以明月全身盡見第八，行神如空，行氣如魂，烏霞千尋，走云連風(fēng)，引針如墻，迅速手中玉筆行劍侍衛(wèi)從尋天地余力，神話幽同

事故之毀神之情，狀與天地相似，顧不為知，州乎萬物而道計天下，故不過旁行而不留樂天之命，顧不憂安土東湖人不能愛范圍天地之化，而不過居情萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故生方而欲無體

秀護之毀神之情，狀與天地相似，顧不為知，州乎萬物而道計天下顧不過旁行而不留樂天之命不憂安徒東湖人不能愛范圍天地之化，而不過屈臣萬物而不已，通乎晝夜之道而知，故生方而有體