共性與個性

任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的，有機統(tǒng)一個性背后隱藏著共性共性，欲于個性之中，世界上沒有脫離個性的共性，也沒有脫離共性的個性方法。論要堅持事物共性與個性的統(tǒng)一，從個別中把握一般學(xué)會舉一反三以上幾點內(nèi)容，及時答案，涉及到矛盾的普遍性與特殊性知識點的必備考點

美感的共性，即美感的普遍性與共同性，個性則是美感的差異性，美感的共性，欲于個性之中，個性則表現(xiàn)美感的共性，二者是辯證的，統(tǒng)一，在一起的美感是以個人愛好個人趣味表現(xiàn)出來的

矛盾的普遍性和特殊性是相互連接，不可分離的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的，有機統(tǒng)一個性背后隱藏著共性與個性之中，世界上沒有脫離共性的個性，也沒有脫離個性的共性

矛盾的共性是無條件的，絕對的，矛盾的個性是有條件的，相對的，任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的，有機統(tǒng)一體共性育于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性原理

矛盾的共性是無條件的，絕對的，矛盾的個性是有條件的，相對的，任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的，有機統(tǒng)一，共性欲于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性方法，論意義矛盾的共性和個性絕對和相對的道理

矛盾的共性是無條件的，絕對的，矛盾的個性是有條件的，相對的共性利于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性共性。通過個性表現(xiàn)出來，矛盾特殊性中蘊含著矛盾的不平衡性

我們從字面上先來理解所謂個性就是不同于共性的獨特性格，個性需要聰明與智慧來支撐，在與共性保持特立獨行的同時，也能夠兼顧共性，并且要靠實力證明自己，最終博得認可任性

人同此心心同此理指人類共通的部分，共通的性質(zhì)就叫共性，而人心不同，各如其面，是指人們的個別差異就是個性，一個是共性，一個是個性，兩個都存在人與人之間有很多地方是相通的

司馬遷寫了許多人意境還鄉(xiāng)的場面，如蘇秦，劉邦第三條點共性與個性完美結(jié)合，共性與個性之中同一類型不同表現(xiàn)同為戰(zhàn)果測試。蘇秦先勤奮和這個張儀狡詐權(quán)謀同一性格形象也不同

矛盾的共性存在于個性之中，在個性中包含著共性，因事物場合范圍的不同，在一定場合為普遍性共性的東西，在另一場合則變?yōu)樘厥庑?，個性五矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，要求我們研究一定事物的時候，應(yīng)當去發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部的特殊性

這些區(qū)域如鮮理散化般的分布，在大腦的不同部位，我們不僅可以用腦科學(xué)與心理學(xué)理論去理解心智與行為的差異性，也可以從哲學(xué)的角度去認識共性和個性，是一切事物固有的共性

推而言之，任何個性若與概念化的共性做比較，莫不具有可見的和不可見的畸形，其便不必非在腳趾不可別的器官也可以偏其知，不必非在手指不可別的器官也可以知對于概念化的共性而言

第九章新聞媒介的性質(zhì)一，新聞媒介的共性，特性，個性，第一小節(jié)新聞媒介的共性。它的定義就是新聞媒介的共性，指的是包括各個時代各個國家，各個階級的所有新聞媒介的共同特點

歸納雖然能概括出同類事物的共性，但不能區(qū)分本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性，所得結(jié)論還不是充分可靠的，要有演繹來補充和修正演繹所依據(jù)的前提是事物的共性，但共性只大致的包含個性也不能完全的進入共性

人表現(xiàn)出的個性卻是一種偽個性，他們標新立以讀書，一致隔絕與眾人的交流是為這種離群的行為。高唱凱歌是他把自己拋出了人生的舞臺，他人的人生是一種缺憾，果然清晰地記得為人說過的一切的個性都在共性當中