另一種追問

輕呼心升起，追問此志則不新乎，浮躁心升起，追問此志極不浮躁，嫉妒心升起追問此志極不嫉妒，憤恨心升起追問死智極不憤恨貪婪心生氣，追問此志極不貪婪，傲慢新升起追問此事極不傲慢

這是被一些哲學(xué)家稱為世俗意義的另一種追問世俗意義，追尋目的性，擁有這種意義感的個體，將生命體驗為就有某種目的，或者需要得到實現(xiàn)的功用，具有主要目標(biāo)，并可以將自己放下

另一種貧富世人皆知瑞士，但如果追問瑞士的首都在哪兒，多數(shù)答不出來，原因很多，其中一個作為首都的博爾尼，居然沒有機(jī)場在現(xiàn)代社會沒有機(jī)場等與阻攔，很多政要和傳媒的輕松進(jìn)入

既不清乎浮躁型升起，雖未遲至，既不浮躁，妒忌心升起，追問辭職，既不妒忌，廢恨心升起，追問辭職，既不廢恨他男心升起追問辭職罪不他男傲慢心稱升起，追問辭職，既不傲慢

二，實物招聘手冊詳細(xì)行為面試法提問及追問技巧。在行為面試中，面試官如何提問，追問是挖掘完整行為勢力的關(guān)鍵手段，提問及追問的技巧，也是考察一名面試官含金量的重要指標(biāo)

通過提問時的觀察，可還可判斷出被訪者的心情態(tài)度，是否以感到厭倦或感到勞累，以便及時的調(diào)整訪談節(jié)奏。二追問的技巧追問是第一次提問的補(bǔ)充，或者是進(jìn)一步提問追問的方式有直接追問，即重復(fù)原先問題或直接點名

一，追問歷史性的問題是，一個追問有歷史性的存在者的存在，建構(gòu)的存在論問題二，追問存在者層次上的東西的問題是一個追問，非此在世的存在者的，最廣義上的現(xiàn)成事物的存在，建構(gòu)的存在論問題。三存在者層次上的東西只是存在者的一個領(lǐng)域，存在的觀念才是那必須從發(fā)生學(xué)上加以區(qū)別的東西

注重對死亡本性的哲學(xué)，追問西方死亡哲學(xué)理論的第一個顯著特征，可以說是他這比較注重死亡本性的哲學(xué)追問，對死亡本性的追問本當(dāng)是所有死亡哲學(xué)形態(tài)的一個普遍的共同的特征

要獲得這種更原始的統(tǒng)一，就要先動見到一追問歷史性的問題是一個追問有歷史性的存在者的存在，建構(gòu)的存在論問題二，追問存在者層次上的東西的問題是一個追問，非此在式的存在者的，最廣義上的現(xiàn)成事物的存在，建構(gòu)的存在論問題。三存在者層次上的東西只是存在者的一個領(lǐng)域，存在觀念包括存在者層次上的東西與歷史學(xué)上的東西

三是詳盡性的追問，即當(dāng)受訪者的回答殘缺不全時，為了讓其全面回答訪問問題而進(jìn)行的追問，這種追問可以幫助研究者獲得關(guān)于一個問題的全面信息。就比如受訪者陳述一件事情后，訪問語言問當(dāng)時還發(fā)生了些什么事情

三項要點從交流的效果來看，順勢追問是一種非常討人喜歡的互動方式，其表達(dá)可以分為以下幾種一，為了確定某個特定內(nèi)容的追問，在一段談話中，不可能所有的內(nèi)容都是重點傾聽者最好是針對某些特定的內(nèi)容進(jìn)行追問

這四個問題讀書于和你的追問，擅長追問的人往往能夠獲取更多有深度的答案，但進(jìn)行提問的時候要注意不可對所有你感興趣的事都進(jìn)行追問，試圖打破殺孤問到底，否則我們的提問這樣失去焦點，耗盡回答者的耐心

面對自然，有驚奇而求認(rèn)知，追問世界的本質(zhì)，形成了哲學(xué)中的世界觀，本體論形而上學(xué)這一個大領(lǐng)域，疑惑困惑，面對人生，由困惑而求覺悟，追問生命的意義，形成了哲學(xué)中的人生觀生存論，廣義倫理學(xué)這另一個大的領(lǐng)域

靠著注意不能回答，這是留給后面的思想家的人蠻有意思的，不能在錢塘的水平上回答問題，達(dá)到了康德的認(rèn)識水平之后再進(jìn)一步在康德之后追問我。簡單的說，假如我們追問范疇的起源該怎么追問，他都告訴我們空間和時間也是兩種

再舉個例子，朋友開駕校培訓(xùn)駕駛技術(shù)，他的企業(yè)使命如何敬意利他式思維，從業(yè)務(wù)開始層層追問，第一層追問本企業(yè)是做什么的，培訓(xùn)駕駛技術(shù)，第二層具備培訓(xùn)駕駛技術(shù)是做什么的